說到皇太極，大家都會想到什麼呢?下面小編爲各位介紹一下此人的歷史事蹟。
對於大清王朝來說，1643年的秋天，似乎要比往年更蕭瑟一點。
9月21日，清太宗皇太極，告別了這個他一手創建的王朝，帶着他一生的悲歡與功績，於盛京猝死。
“征服蒙古平朝鮮”，努爾哈赤善戰的第八子——皇太極，一向喜歡用戰功說話;“採製明廷選漢官”，但同時，身爲一個王朝的創始人，在政治上，他無疑也是優秀的。
功績，皇太極很多。但，作爲從關外後金政權所在地攻入中原地區的“外族”之人，皇太極的身份，一直爲人們所熱議。
對於他究竟應不應該算作「中國人」的問題，大家看法不一。
家族獲封自明朝，皇太極是「中國人」?
欲探究一個人的身份，先看他的家族。從家族淵源來看，皇太極絕對算「中國人」。
都說大清朝愛新覺羅一家源自後金政權，那這後金政權怎麼來的?
皇太極的老爹——努爾哈赤建立的，肯定有朋友要這樣說了。說的沒錯，那麼更深一步，努爾哈赤以及他祖上是做什麼的，爲何突然之間就可以建立起一個政權?
1616年，建州女真貴族努爾哈赤建立後金政權，此前，建州一直是隸屬於明朝廷的。
明朝初期，女真族三大部皆臣服於明朝廷。爲管理女真族各部，明朝廷在東北地區設立遼東都司、奴兒干都司。
在三大部中，以建州女真族與明朝關係最爲密切，而努爾哈赤一族則是建州女真部名副其實的貴族，享有莫大的權力。
明太祖時，努爾哈赤六世祖受明朝所封，爲建州衛左都督，後女真族受到北方部族壓迫，南移，與明朝關係更加緊密，實力越發增強。此時，以爲已經完全控制住女真族的明朝廷並沒有意識到破敗的危機即將來臨。
1570年，建州開始不太平，右衛犯上作亂，建州女真由此零落、各自爲政。明朝廷急切地想要控制女真，而一直受封於明朝廷的努爾哈赤一族無疑是最好的工具，很快，獲封建州指揮使的努爾哈赤，一統建州各部，掌握大權。但他不甘屈居建州。
明朝漸漸衰敗，女真族越發強大，於是趁亂而起的割據政權後金建立了。
一朝禍起，明朝敗落，後金爲主。這場後金與明朝的戰爭，結局早已註定。
從家族淵源看，往上數好幾輩，皇太極一族一直是明朝的官員;從這場戰爭看，建州女真一直是中國國家體系的一部分，後金與明朝的戰爭，無非是“天命轉移”，王朝更替，那皇太極怎麼可能不是「中國人」呢!
自己都不承認，憑什麼說皇太極是「中國人」!
“中國這塊地方，能守則守，守不住的話咱就跑路”、“朕非中國之君”、“本朝以滿洲之君，入爲中國之主”......可以這樣說，幾乎每一個清朝皇帝打從心裏邊就承認了自己是個“外來戶”，那作爲大清開國皇帝，皇太極當然是開了個“好頭”!
“天無二日”，兩個皇帝，自然就是兩個國家，從後金到大清朝，皇太極一直認爲自己完全可以和明朝廷平起平坐。
如果說，曾經受家族世代獲封於明朝所累，後金無法徹底擺脫明朝陰影，從而自立門戶，那麼，到了皇太極這裏，已經完全不成問題了。因爲他否認自己是建州女真族後裔。
1635年，皇太極親下聖旨，詔曰：
“我國原有滿洲、哈達、烏喇、葉赫、輝發等名，曏者無知之人往往：稱爲諸申(女真)。夫諸申之號，乃席北超墨爾根之裔，實與我國無涉。我國建號滿洲，統緒綿遠，相傳奕世。自今以後，一切人等稱我國滿洲原名，不得仍前妄稱。”
甩開了曾經女真族的羈絆，一個新的民族共同體宣佈成立，皇太極在消弭曾經金國與中原恩怨的同時，確立了自己新的地位，確與明朝可以匹敵，足以平起平坐，而不是什麼所謂的“割據政權”。
這樣看來，既然皇太極自己都否認自己是女真族的後裔，不隸屬於明朝廷，可以與明朝平起平坐，那麼，“天無二日”，皇太極自然不能算是「中國人」了。
但就小編自己的觀點來看，雖說，古時候的中原地區確不包括外族，但就今天的五十六個民族來說，滿族自然算是中國的重要組成部分，後金與明朝的戰爭不過就是“天命轉移”的新舊王朝更替之戰，算不上什麼外族入侵，那皇太極自然就是「中國人」了。
“一千個人眼中有一千個哈姆雷特”。對於上面兩種說法，說句實話 ，怎麼判斷這個問題，還要看各人所站的立場如何了。
皇太極一族傳承自建州女真族，祖輩都是建州官員，享受了明朝多年的封賞，一朝趁亂自立門戶，怎麼看都有一種“不滿上級操作，想要造反”的意味在裏邊，那皇太極自然也就是「中國人」了。
但是，用是否是受封明朝官員來將皇太極身份定死，未免過於草率，畢竟皇太極自己都不承認自己是女真族的後裔。
而對於皇太極不是「中國人」的這種看法，從古代中原地區的概念來說，滿族確實算外族，但不論怎麼說，在今天，五十六個民族齊齊滿滿，滿族怎麼來看都已經是中華民族大家庭的一份子。
