南京大報恩寺琉璃塔對中國來說有着很高的文化價值和建築價值，大報恩寺琉璃塔歷史發展是什麼樣的?跟着小編一起來了解一下大報恩寺琉璃塔的相關資料介紹，歷史發展過程介紹以及大報恩寺琉璃塔有哪些價值!
大報恩寺琉璃塔簡介：
大報恩寺位於江蘇省南京市秦淮區中華門外，是中國歷史上最爲悠久的佛教寺廟，其前身是東吳赤烏年間(238─250年)建造的建初寺及阿育王塔，是繼洛陽白馬寺之後中國的第二座寺廟，也是中國南方建立的第一座佛寺，中國的佛教中心，與靈谷寺、天界寺並稱爲金陵三大寺，下轄百寺。
大報恩寺是明成祖朱棣爲紀念明太祖朱元璋和馬皇后而建，明永樂十年(1412年)於建初寺原址重建，歷時達19年，耗費248.5萬兩白銀，十萬軍役、民夫。大報恩寺施工極其考究，完全按照皇宮的標準來營建，金碧輝煌，晝夜通明。整個寺院規模極其宏大，有殿閣30多座、僧院148間、廊房118間、經房38間，是中國歷史上規模最大、規格最高的寺院，爲百寺之首。
大報恩寺琉璃寶塔高達78.2米，通體用琉璃燒製，塔內外置長明燈一百四十六盞，自建成至衰毀一直是中國最高的建築，也是世界建築史上的奇蹟，位列中世紀世界七大奇蹟，被當時西方人視爲代表中國的標誌性建築，有"中國之大古董，永樂之大窯器"之譽，被稱爲"天下第一塔"。
2008年，從大報恩寺前身的長幹寺地宮出土了震驚世界和佛教界的世界唯一一枚"佛頂真骨"、"感應舍利"、"諸聖舍利"以及"七寶阿育王塔"等一大批世界級文物與聖物，是中國規格最高、規模最大、保存最完整的寺廟遺址。2011年，評爲"2010年度全國十大考古新發現"。2013年，被國務院覈定公佈爲全國重點文物保護單位。2015年底，大報恩寺遺址公園正式開放。
大報恩寺琉璃塔的歷史發展過程介紹：
大報恩寺是南京歷史最爲悠久的佛教寺廟，千餘年間，屢廢屢建，寺名亦屢屢更易，大報恩寺塔立於南朝寺廟發祥地和江南佛教中心。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中"，杜牧這兩句詩中"四百八十寺"的起源就是大報恩寺，大報恩寺的歷史從孫吳開始，歷經各朝，有過長幹寺、天禧寺等名字，大報恩寺塔的前身則是阿育王塔。
東吳赤烏年間(238─250年)，孫權建建初寺及阿育王塔，爲江南塔寺之始，有"江南第一寺"之稱，是繼洛陽白馬寺之後的中國第二座寺廟，也是中國南方地區的首座寺廟。經過考證，阿育王塔約建於東漢獻帝的興平年間(194─195年)，是南京最古老的佛塔，也是中國最早的佛塔之一。建塔者極有可能是秣陵人符融，他曾任徐州刺史陶謙麾下之廣陵、下邳、彭城三郡的運漕官，並以漕運所得經費建廟蓋塔。符融爲最早見於正史的中國閣樓式佛塔的創始者，後退守故里秣陵，爲孫策攻滅。
東吳赤烏十年(247年)東吳大帝孫權爲康居國僧人會在長幹裏修建建初寺和阿育王塔，成爲江南塔寺之始。晉太康年間(280─289年)復建，名長幹寺;南朝陳爲報恩寺，宋改天禧寺，建聖感塔;元改慈恩旌忠教寺。
建德六年(578年)，齊地佛門遭劫。聞率僧衆四十餘循海路奔建康。輒遇大風波，楫折船沉。忽現巨龜，負衆僧出水，須臾抵建康。聞口稱南無阿彌陀佛。龜對曰:師父曾記否，吾乃海曲放生池之老龜也。聞恍然大悟。奏聞宣帝，帝大悅，敕建報恩寺，香火祀之。
唐朝年間，"慧聞者，齊渤海人也。幼年向佛，十二入寺，十六受戒。苦修《大智度論》、《中論》，樹"一心三觀"，啓天台之源。所入法門，非世可知。學者仰之，以爲履地戴天，莫知高厚。又以憫寺所得櫬施，買海曲溪石樑爲放生池，佛法廣播於江北。"
北宋端拱元年(988年)，僧可政得唐三藏玄奘大師頂骨舍利，於長幹寺建塔瘞藏;宋天禧元年(1017年)，重修後的長幹寺改稱天禧寺，寺塔易名"聖感";元至元二十五年(1288年)，詔改天禧寺爲"元興慈恩旌忠教寺"，改塔名爲"慈恩塔"。
明永樂六年(1408年)毀於火，永樂十年(1412年)明成祖朱棣敕工部於原址重建，明成祖以紀念明太祖和馬皇后爲名，命工部於此重建大報恩寺及九層琉璃寶塔，按照宮闕規制，徵集天下伕役工匠十萬餘人，費用計錢糧銀二百五十萬兩、金錢百萬，歷時十九年始完工。"依大內圖武，造九級五色琉璃塔，曰第一塔，寺曰大報恩寺"。
大報恩寺的修造，由鄭和等人擔任監工官。大報恩寺在永樂、宣德年間建造，正值鄭和率領下西洋船隊多次遠洋海外之時，因而，鄭和對這項工程難以全力照顧，工程進展緩慢，弊端展現。爲此，1428年(宣德三年)，明宣宗朱瞻基特下御敕，要此時已出洋回國任南京守備的鄭和"即將未完處，用心提督"，限期完工。竣工以後，鄭和還特其從海外帶回的"五穀樹"、"婆羅樹"等奇花異木種植在寺內。
明代初年至清代前期，大報恩寺琉璃寶塔作爲中國最具特色的標誌性建築物，被稱爲"天下第一塔"，更有"中國之大古董，永樂之大窯器"之譽，是當時中外人士遊歷金陵的必到之處。嘉靖四十五年(1566年)遭雷火襲擊，天王殿，大殿、觀音殿、畫廓一百四十餘間焚爲灰燼;萬曆二十八年(1600年)塔心木腐朽，塔頂傾斜，僧人洪恩募捐銀數千兩使之得以重修。
清順治十八年以後，內府及地方均有撥款修繕記載。最後一次是1802年(清嘉慶七年)修復竣工後，繪塔圖並附志。咸豐四年(1854年)，大報恩寺塔被毀，關於被毀的原因有兩種說法。一說，清軍攻克雨花臺後，太平軍爲防清軍佔據大報恩寺對城內造成威脅，太平軍先下手爲強，遂"用火藥轟之，復挖空塔座下基地，數日塔倒，寺遭焚燬"。
另一說則是1856年，正逢天京之變，北王韋昌輝因爲擔心翼王石達開佔領城外的琉璃塔，架炮攻擊城內，派兵一面在塔下挖地道引爆炸藥，一面用火炮直接轟擊塔身，最終使琉璃塔化作一堆瓦礫，而大報恩寺的其他建築也被由此引發的大火全部燒燬。也有人認爲是曾國藩下令炸燬的。
清同治四年(1865年)，江寧機器製造局就大報恩寺遺址坡下菜地造住房十二間，工作間八十餘間，廊五十餘間，寺院遺址漸被蠶食瓜分。1958年，在眼香廟、芙蓉山、窯崗村一帶出土的大批琉璃構件上多帶有墨書的字號標記。構件現分藏於中國國家博物館、南京博物院和南京市博物館。
2004年後，南京市開始籌劃復建事宜，2007年，大報恩寺遺址公園正式啓動建設。2008年8月7日，在南京大報恩寺遺址出土的鐵函中發現了七寶阿育王塔等一系列世界級文物與聖物，內藏"佛頂真骨"。2010年，大報恩寺重建工程被列爲南京市2010年城市建設"十六個重大項目"之一，同年大連萬達集團董事長王健林向該工程捐贈10億元人民幣。
2010年6月12日，南京大報恩寺佛頂骨舍利盛世重光系列活動在棲霞寺隆重舉行，佛頂骨舍利在棲霞寺法堂供奉的一個月裏，有近20萬人前往瞻禮。2011年6月，被評爲"2010年度全國十大考古新發現"。2012年4月25日，第三屆世界佛教論壇在香港開幕，大報恩寺出土的佛頂骨舍利從發現地南京迎請來到了香港。2012年11月，大報恩寺作爲中國海上絲綢之路項目遺產點之一，列入中國世界文化遺產預備名單。
2013年5月，大報恩寺遺址被國務院覈定公佈爲全國重點文物保護單位。2014年3月，大報恩寺輕質保護塔主體完工，該塔共有9層，由輕鋼結構和玻璃築成，外立面由玻璃幕牆組成。2015年12月16日上午10點18分，大報恩寺遺址公園舉行開園儀式。12月17日，大報恩寺遺址公園正式開放。
大報恩寺琉璃塔有哪些價值?
南京佛教文化之昌盛，在中國各大古都中罕有可比。南京有着二千年的佛教文化積澱，自古有"南朝四百八十寺"之說，在中國佛教發展史上具有重要的不可替代的地位。當時佛教的十大宗派在寺內都設有講座，供僧徒任意選修;並雕版印刷了號稱"南藏"的大部頭佛經六百三十七函五千餘卷收藏於寺內。
長幹寺地宮是中國發現最深的地宮，出土的鐵函是中國發現的最大瘞藏舍利鐵函，鐵函中七寶阿育王塔是中國發現的最大的實物塔。更重要的是，鐵函中的佛頂真骨更是在國內外絕無僅有。當年陝西法門寺出土了4枚舍利，一下就成了佛教聖地，如今南京出土了佛頂真骨，其影響可想而知。原中國佛教協會會長趙樸初先生曾稱南京是"佛教學術的中心"，如今南京成爲南方佛教中心的地位無可非議。
大報恩寺琉璃塔文化價值
經版雕刻於大報恩寺並在該寺長期保存、印刷流傳的《永樂南藏》，影響最大。自永樂十八年(1420)《永樂南藏》雕成以後，一直到清康熙年間，大報恩寺一直承擔着中國絕大部分寺廟的印經任務，是中國佛經流通的絕對中心。《永樂南藏》到底印了多少部，已難以統計，不過，僅鄭和就曾先後印造過10部《大藏經》，遍舍天下名剎。
大報恩寺是明清中國佛經流通的中心，漢文佛教大藏經，是漢文佛典的總集。大藏經的編撰、雕刻、印刷，一直被視作是至高無上、功德無量的盛事。明清兩代，大報恩寺在這一領域擁有着獨一無二的崇高地位。在明清出現的5部大藏經(其中官刻4部、民刻1部)中，有3部官刻與大報恩寺及其前身天禧寺有關。其中直接相關的爲《初刻南藏》(以前稱《洪武南藏》)、《永樂南藏》。而在北京雕刻的《永樂北藏》，不僅以《永樂南藏》爲範本，而且其主持者有不少是來自大報恩寺。
大報恩寺琉璃塔建築價值
南京大報恩寺作爲中國古典建築文化的典範，是中國經過考古發掘揭露面積最大的寺院遺址，爲研究明代皇家寺院的規制、佈局提供了極爲重要的實物資料。在塔基中發現了始建於北宋大中祥符年間的長幹寺地宮，出土了以佛頂真骨爲核心(碑文記載由印度高僧施護攜帶來華)、以七寶阿育王塔爲代表的一大批佛教珍貴文物，引起了海內外的極大轟動。
這些重大發現對於研究宋代佛塔地官的建造、舍利瘞藏制度，中西佛教的傳播與交流等方面均具有重要意義。此次發掘還首次在塔基周圍發現搭建"鷹架"的線索，揭示了明代寶塔的建築方法，對於中國古代建築技術史的研究具有重要價值。
