嗨又和大家見面了，今天小編帶來了一篇關於落花的文章，希望你們喜歡。
古典詩詞創作中的各種意象昭示了我國詩詞鑑賞中意味無窮的審美特徵，成爲民族審美心理的物化表現。花朵本是美好事物的象徵，但是“落花”恰恰代表了一種傷感，落花不僅僅是傷春、惜春的情緒，進而成爲韶華即逝、容顏不再的深惋悲慼。
對悲歡離合、世事無常的人世滄桑的慨嘆，成就了對人這一生命主體的終極關懷。而把握住落花這一重要意象，在詩詞鑑賞中成爲一個理解詩詞創作主題的捷徑和鑰匙。
落花比喻什麼?
回顧漫長的文化積澱過程，落花意象有以下兩種尤爲突出的意蘊，首先從花開到花落，這自然界的演變過程，同人世的滄桑變換、榮枯無常、生涯浮沉的規律相契合，從而成爲生命盛衰的象徵，富於哲理意味。
其次花性柔弱，花開有時。是以落花常以替代女性。自然是人類永遠的認識對象和審美對象。自然的形式豐富多彩，人類對美的擷取也無窮無盡。
山川草木“莫不有性情”。落花是一種自然現象，自然規律，但在我國古典詩詞創作中卻不斷賦予了這一意象以情感和生命。
歸納起來，“落花”意象有如下幾種意蘊：
一、把落花作爲單純的一種自然景物來描寫，構成一種優美的意境
試舉詩作爲例：“春城無處不飛花”(韓翃《寒食》)，春光燦爛，春風和煦，花姿搖曳，在風中輕揚曼舞，“夜來風雨聲，花落知多少。”(孟浩然《春曉》)，伴隨着天籟之聲，落紅點綴，滿地繽紛，可以想見春天的美好。
“落花吹欲盡，垂柳折還長。”(王翰《子夜春歌》)春色滿園，春光明媚，表現的是牽手春遊之樂。“溪上人家凡幾家，落花半落東流水。”(王維《寒食城東即事》)詩人閒情逸致，看到落花與流水，並沒有因之傷感起來，而是覺得春色濃如許。
二、面對落花唏噓感嘆，嘆的是年華易逝，容顏不再
試舉幾則詞作爲例：“流水落花春去也，天上人間。”(李煜《浪淘沙》)從中可以看出國破家亡之恨，無可奈何之緒。流水落花的意象增加了詩詞的表意容量，使得詩詞蘊味深厚，情思邈遠。
張先的《天仙子》:“重重簾幕密遮燈，風不定，人初靜，明月落紅應滿徑。”晏殊的《浣溪沙》:“滿目山河空念遠，落花風雨更傷春。”這些詩句都是表現傷春、惜春的情緒。
唐張泌的《寄人》詩:“多情只有春庭月，猶爲離人照落花。”宋晏幾道的《臨江仙》詞:“去年春恨卻來時，落花人獨立，微雨燕雙飛。”這些都是表現對離人的追憶、留戀的。
“花自飄零水自流，一種相思，兩處閒愁。”(李清照《一剪梅》)抒發了詞人的鬱悶之情，相思之苦。題爲徐君寶妻的那首有名的詞作《滿庭芳》“長驅入，歌臺舞榭，風捲落花愁。”則抒發的是一種家仇國恨，胡虜長驅而入，好似風捲落花，大好河山慘遭蹂躪。何等的悽切，何等的悲涼。
“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰?”這是《紅樓夢》中林黛玉的葬花詞中一句，暗含自己的命運還不如落花，道盡了心中深沉綿切之悲苦。
林黛玉《葬花吟》中尚有“試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”這樣讀之令人觸目驚心的詩句。則完全將花之命運等同於人了，花落之日，便是人亡之時。
三、以落花寓意昂揚向上的精神
“一陂春水繞花身，花影妖嬈各佔春，縱被東風吹作雪，絕勝南陌碾作塵。”(王安石《北陂杏花》)暗寓詩人寧可在鬥爭中粉身碎骨，也不願委曲求全同流合污。“花落春常在”清道光年間考生俞樾在禮部複試，以此句爲詩開頭，寓意希望在人間。
清人龔自珍有名篇《西郊落花詩》與《己亥雜詩》其中的一首“浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護花。”均借落花意象暗喻自己內心的不屈不撓，雖然不爲世所用，但依然充滿豪情。
吳調公在《詩詞欣賞與審美感情》如是評價：如龔自珍兼取於一壯一優之美的劍氣簫聲。從廣闊的歷史背景說，它反映了啓蒙詩人呼喚時代風雷的身影。
但與此同時，還可以看到這一位神往六代風範的詩人因爲“攬轡澄清”之志未酬，深心中縈迴着淒厲飆發的幽怨。深入到這一奧區，我們也就能聆聽到詩人的心聲了。由此，不僅可以窺察他們的政治主張和思想傾向，還能洞悉其氣質風度。
據筆者利用工具粗略統計，《全唐詩》中出現“落花”的詩句即有近三百之多。韓愈、白居易、李商隱等大詩人均有題爲落花的詩作。石田先生沈周竟然有《詠得落花詩(三十首)》，而唐寅則有和作《和石田先生落花詩(二十首)》，文徵明亦有和作。“落花”所代表的時令恰好爲暮春時節，“傷春悲秋”亦是古典詩歌的一個重要主題。
“落花”作爲中國古典詩歌中無數經典意象之一，經歷了漫長的發展和演變過程。它從本義、比喻義到引申義、象徵義的多重變化，正表現了漢語的模糊性，並造就了中國古典詩歌深邃而又清新的審美意境。
落花的意象在古典詩詞作品中的出現，它不只停留在意義的表層，而是具有了更深的含義，即司空圖《二十四詩品》中所說的“象外之象”、“味外之旨”。
春花凋零，便悲嘆韶華即逝，芳齡不再傳達對春天的惋惜、哀傷，對離人、戀人的思憶、眷戀，對悲歡離合、世事無常的感嘆，都含有對人這一生命本體的關懷。
對於唐宋詩詞中頻頻出現的落花意象，日本學者青山宏先生分析了產生這一現象的原因：“爲什麼會產生傷春、惜春之情，這是因爲春天原來是一個快樂和美麗的季節，人們希望它能長久的延續下去，但春天的消逝是那樣的無情，而且最明顯的表示春天消逝的就是落花。”
這種通過落花來暗示春天消逝，傳達傷春、惜春的感情，是中國古典詩詞語言具有暗示性和多義性的例證。可見，意象是創作者在作品創作的過程中運用聯想等藝術手法表現出的客觀物象和主觀情意的統一，是讀者在閱讀接受中通過語言文字所感受到的客觀物象和主觀情意的統一。
它有情景交融、寓意象徵的特性，它立象以盡意，追求神似，講求多義性和獨創性，在對其內在品質的挖掘中體現出寬泛的意蘊。
以上通過對”落花”意象意蘊的梳理與分析，並輔之以美學上的觀照，可以明顯看出，中國古典詩詞魅力無限，意象的蘊意也許就是其魅力的一個組成部分。
中國古典詩詞也許有了意象意義的深層潛伏，使得詩詞的意蘊咀嚼不盡、欣賞不完，它們的藝術價值也必隨着時間之水的淘漉、洗濯而更顯其如月的光華和如花的嬌美。中國古典詩詞的語言正是由於對意象、意境的創設，才產生了深厚的意蘊。
青春韶光在落花的紛飛飄墜中得到細細的體味，王國維在《人間詞話》中說“文學之事，其內足以抒己，而外足以感人，意與境二者而已。”只有領悟意象寓意，才能把握詩歌內容，領會詩歌主旨，進入詩歌意境，感知詩人情感。
只有對意象有了清晰而深刻的認識，我們才能對詩歌意境有深刻的理解，才能對詩歌產生全面而深入的把握，纔會有深摯的審美情感。關鍵就在於創造意象世界。這是一切藝術形式都必須遵循的法則，更是詩人創作的追求。
