在北宋末年汴京被金軍包圍，金軍大軍壓境，國家社稷岌岌可危時，北宋朝堂上的一羣文臣不去想怎麼破敵良策，而是忙着罵王安石變法，鬧出了“不管炮石卻管安石”的荒唐說法。這種說法就是一種嚴重的本末倒置，套用老百姓的一句俗話：變不出戲法怨觀衆眼神好。
等到靖康之恥事件，北宋滅亡，南宋建立，南宋文臣開始“甩鍋”，痛罵王安石變法的浪潮達到頂峯。諸如“流毒四海”，“禍國殃民”之類的惡評，一番史書就數不勝數，偏安南方的南宋君臣，將半壁江河淪陷的過錯，一股腦的往王安石的腦袋上扣，甚至南宋的學者羅大經說過這樣的一句話：“國家一統之業，其合而遂裂者，王安石之罪也，其裂而不復合者，秦檜之罪也。”
在這羣南宋文臣以及學者眼中，強大的北宋之所以只能在南方偏安，建立南宋朝廷，主要是王安石的變法導致。但是既然是王安石變法使北宋滅亡，那麼爲什麼認真吸取王安石變法教訓的南宋，不但不能收復河山，反而國家腐敗叢生，最後被強大的蒙古，即後來的元朝所滅掉呢?
如果我們從客觀的角度分析，我們就能得知，或許王安石的變法並不完美，也許在實施過程中有過很多的錯誤和偏差，但是它的結果卻是奠定了國富強兵的大宋王朝。雖然北宋出現過一代仁君宋仁宗執政時期的北宋盛世，但是這其中還是出現了土地兼併加劇，農民賦役愈發沉重，差役更是繁多。照着北宋名臣韓琦的哀嘆，爲了躲避差役，北宋農民“孀母改嫁，親族分居，或棄田與人。”
北宋如果還這麼發展下去，亡國只是分分鐘的事，只有變法才能自救。著名的王安石變法就是在這種背景下開始的。而它的宗旨是“民不加賦而國用饒”，觸及到的正是朝廷上那些利益集團，即大地主官僚階層的蛋糕。所以當支持王安石變法的宋神宗曾質問文彥博時，他大言不慚的說“大宋王朝是和我們士大夫一起治天下，不是和老百姓一起治天下。”舊黨的醜陋嘴臉暴露無遺。
就是在頂着這樣的無恥論調中，王安石這位倔強的名臣，不顧朝堂中所謂的文臣名士的反對，去推廣變法。從而在變法的十五年後，北宋王朝一度幡然振興，國富兵強，有了國泰民安的新氣象。而至於後來北宋的滅亡，南宋的悲劇，並不是王安石變法造成，其實是他背後的宋朝君臣的昏庸和腐敗，白白葬送了王安石的心血，樣的教訓值得我們深思。
