今天小編爲大家帶來自古以來皇帝的稱號有哪些?希望對你們能有所幫助。
在嬴政前，沒“皇帝”稱號，自嬴政後，“皇帝”成了華夏之主的專有稱呼。哪怕不懂歷史的人，藉助古裝電視劇，也知道“陛下”是皇帝的另一種代指，不過還有一些少爲人知的稱呼，我們一起來看看。
先說說上古三代的夏商周。在夏朝稱呼君主爲“後”，上古時期百姓矇昧，在普通人眼裏，君王如同仙神，而非凡人，因此上古的傳說，可能便是上古君王以及“大臣”。
夏始於啓，但奠基人是大禹，他因治水獲得大功，因此老百姓認爲他是管理“土地”的大神，而“後”指的便是地神，於是夏朝的統治者成了“後”。
歷史上有名的后羿，是一個叫羿的人，篡奪夏朝權柄，於是被稱爲后羿，后羿並非名字，而是職位加名字。
商湯伐夏前所作的《湯誓》，稱“我後不恤我衆，舍我穡事，而割正夏?”，這裏的“後”指的是商的君主湯。
商取代夏，成了中原的統治者，他們稱自己爲帝。“帝”最早指的是天神，在商朝商王便是天神。商朝統治者常常用帝字加地支來稱呼自己，比如帝太乙便是商湯，暴君商紂是帝辛。
到了周朝改了稱呼，統治者稱王，像周武王、周幽王等，這個“王”的意思取得是“溝通天地”的人，也就是我們熟悉的——天子(父天母地)，因此周王也是周天子。商朝統治者自比天神，到了周卻成了天子，這算進步，還是倒退?
戰國以前，諸侯最高爵位不過公，齊桓公、晉文公、秦穆公等人的“公”只是尊稱，不是實指。至於南方的楚國自稱王，那不過是楚國自封，中原諸國根本看不上蠻楚，哪怕自稱楚帝，也管不着。
到了戰國，周朝臨近滅亡，王爵自然不值錢了，諸如魏、齊、趙等紛紛稱王，後來強大的齊、秦二國，以東西二帝爲號，可見“帝”要高於“王”。
“王”只是對周天子的稱呼，實際上諸侯也算“王”，還有一些諸如“皇王”、“主君”、“君”、“認主”等稱呼，或見於正式文書，或臣子尊稱君上，也是統治者的稱呼。
秦王嬴政一統六國後，覺得“王”號有點不襯自己的功績，讓羣臣想一個新的稱呼，一個能配得上亙古未有之大業的稱呼，於是“皇帝”誕生了——嬴政認爲自己“德兼三皇，功蓋五帝”。
“皇帝”取之於三皇五帝一說，不過三皇五帝也是後人追封的，不是他們在世時候的稱呼，至於哪三皇、哪五帝到現在也沒個統一說法。從此之後，“皇帝”成了統治者的專有稱呼，一直沿用2000多年。
皇帝身份便尊貴了，也有了專名的自稱——朕。那麼臣子怎麼稱呼皇帝，總不能皇帝、皇帝的叫吧?於是出現了代指皇帝的一些詞，例如陛下。
皇帝身份尊貴，臣子怎麼敢以“下”來稱呼，不要命了?原來“陛下”是“在陛下者”的縮寫。“陛”指皇宮宮殿內的臺階，臺階兩側站着些侍從(參考電視劇的太監)，“在陛下者”指的是這些侍從、侍衛。
東漢蔡邕解釋“陛下”，稱“謂之陛下者，羣臣與天子言，不敢指斥天子，故呼在陛下者而告之，因卑達尊之意也”，我們臣子不敢直接同皇帝對話，只是拜託皇帝身邊的侍從來轉達自己的意思。
蔡邕的解釋，僅僅爲了突出皇帝的尊貴，而並非實際的操作，否則皇帝還不得麻煩死?隨着時間推移，陛下便成了皇帝的另一個稱呼。
漢朝時對皇帝有一個有意思的稱呼——縣官。《史記·絳侯周勃世家》“庸知其盜買縣官器，怒而上變告子，事連污絳侯”，司馬貞索引“縣官謂天子也。所以謂國家爲縣官者，《夏官》王畿內縣即國都也。王者官天下，故曰縣官也”。
看過一些古裝劇的朋友，知道唐宋時期會稱呼皇帝爲“大家”，蔡邕對此做出解釋：“親近侍從官稱曰大家，百官小吏稱曰天家”，皇帝的親人(子女、后妃)、近侍稱皇帝爲大家，文武百官以及官府小吏稱皇帝爲天家。
不過到了魏晉以後，稱皇帝大家的比較多。北齊高延宗造反稱帝，手下：“大家但在營莫動，以兵馬付臣，臣能破之。”
大唐權宦李輔國曾說：“大家第坐宮中，外事聽老奴處決”。皇帝(唐代宗)您安坐宮中就好，至於具體事務，我李輔國辦就行，實際上把代宗“軟禁”了。
除了“大家”，還有一個是“官家”。《水滸傳》中常說的詞便是“趙官家”，指宋室皇帝。五代朱溫對寇彥卿說：“汝往趣官家來，不可一日留也。”這裏的官家是唐昭宗，最後被朱溫所殺。
明清以前，沒那麼多規矩，大宋時候，兒女稱呼皇帝父親也不過是“爹爹”，到了朱元璋時期，便開始立了規矩，“父王”、“父皇”才能了常態。
溥儀在自傳《我的前半生》寫到：太后太妃都叫我皇帝，我的本生父母和祖母也這樣稱呼我。其他人都叫我皇上。
皇上與最早的陛下對應，即直接尊稱皇帝。因爲是尊稱，所以一些長輩不好喊“皇上”，而已皇帝稱。慈禧太后直接以“皇帝”稱呼，若對其他人提起，則稱“皇上”。
除了上述的一些，我們聽得最多的是“萬歲”二字，畢竟電視劇中常常上演。好了，皇帝的稱呼，大抵這麼多，若有遺漏，歡迎大家補充。
