下面就一起來看看小編帶來的商朝有哪些恐怖的制度?
我國從古至今一直都有着禮儀之邦的稱呼，不過這個“禮”字最初指的並不是“禮儀”，而是“禮制”。禮制在古代的時候除了尊卑有別之外，更多是體現在了關於敬天禮地的祭祀上。只是需要注意的是：祭祀作爲古代文化中的一部分，不僅僅表現了人們在封建的社會中，因爲自然知識的缺乏，而對天、地、自然有一種自然的崇拜;還充滿着生活在現代社會下的人們，決不會理解的血腥的愚昧。
1.巫術
巫術的定義是：巫術是企圖藉助超自然的神祕力量對某些人、事物施加影響或給予控制的。"降神儀式"和""構成巫術的主要內容。其極富神話色彩與超自然力量。
一個時代各有一個時代的特點，而這些也存在於社會的方方面面，在宗教沒有形成之前，中國人的宗教啓蒙多表達在對於"巫"的敬仰上，無論是"巫術""巫蠱""巫醫"，這些曾經存在在中國大地上的事物曾深刻的影響着這個世界。甚至一代帝王也因"巫"而害怕，做出了殺妻、害子的破壞人之大倫的事情，而這個人還是中國的千古一帝——漢武帝。
從這些就可以知道"巫"在中國曾有着怎樣的力量，可"巫"到底是什麼呢?對中國都曾有怎樣的影響呢?司馬遷的筆下寫下了漢武帝因爲年高，又久病，大師給他治病不是大夫，而是"巫醫"。而"巫醫"只是中國"巫"的一部分，切實帶有進步意義的，可以治病的帶有實際性的食物。可"巫"的其他分支卻是讓人膽戰心驚的。
2.甗
最血腥的部分是是上文提到的祭祀方面。因爲古代不僅有巫醫，還有巫術，主要是"祝祭"：它是期望得到天帝、祖先和神靈的保護，有一定的精神作用。原本祭祀多是用食物，或者是牲畜來祭祀，但是後來，漸漸的因爲等級觀念形成，"人"也被用來祭祀。多發生在奴隸社會時期，主要作爲陪祭物出現，
比如在安陽曾經發現的一座古墓叫做：婦好墓，是商朝武丁的王后之墓，這座墓中除了發掘出很多的青銅文物外，如，上國國家寶藏的"婦好鴞尊"。還有就是對商代祭祀制度的揭露，除了陪祭的青銅器外，還發現了人頭的陪祭物，最著名的就是——甗(yan，三聲)與人頭。
甗是古代做飯的一種炊具：上部用以盛放食物，稱爲甑，甑底是一有穿孔的箅，以利於蒸汽通過;下部是鬲，用以煮水，高足間可燒火加熱。可是原本放食物的地方，在婦好墓中發現的器物中，放的卻不是食物，而是人頭。
3.甗與人頭
另外如果聯想到墓葬的主人婦好的身份，就可以知道這並不是一種簡單的陪祭物，而是一種禮器。婦好是武丁的妻子，地位顯赫，是中國歷史上第一位記載的女將軍，擁有封地，還多次幫助自己的夫君武丁帶兵打仗，抗擊外侮。
因爲婦好身份的尊貴，所以陪祭物也得到了提升，不僅是牲畜，還有——人。中國古代的等級制度下，平民並不是獨立的個體而是作爲奴隸主的附庸存在的。對於奴隸奴隸主有生殺掠奪大權，比如有早期帝王讓嬪妃陪葬的事情，嬪妃也只是帝王的附屬品而已，是希望帝王在去世之後還可以享受生前享受的榮華和生活。
但是與嬪妃陪葬不同的是，嬪妃陪葬是讓死者帶走原本他的"附屬品"，但是婦好墓中甗與人頭卻是在通過以人爲爲祭品，來感動上天，最終達到對死者的囑咐，這在現代看來是多麼荒謬的事情。但是古人因爲過於相信巫祝，相信宗教，罔顧人命，用人祭祀，用人頭祭祀。婦好墓的出土，表明了商朝的祭祀制度之恐怖。
在那樣一個以人爲祭的時代，統治者是不可能一直長期存在的，社會在進步，讓你的自我意識也在進步，人生兒存在的自私性，使得大家追逐利益，追求好的生活條件。但是這些存在的前提就是人得有生命，得活着，纔可以享受，對人生命的剝奪是最殘酷的。
而關於生命的意義中國人自古就有了，不管是先秦時期的"輕生死重情誼"，表達的追尋生命的意義。還是後來的"王侯將相寧有種乎"，表達的對自我價值的肯定，都表明中國人自我意識的覺醒，但是人們自我意識的覺醒就意味着對於無故被剝奪生命的怨恨，如此社會暴亂是肯定的。
4.產生原因
而所謂的祭祀就是傳統巫術的一種，巫術可以說是早期不成熟宗教的前身，除了上文的
人們只有在社會生活的極其不幸福的時候，纔會想到宗教中去尋求心理安慰。比如道教就產生於戰亂時期，著名的張魯、黃巾起義，都是利用宗教對人進行統治。
這是恐怖的，是對人精神上的統治。而一旦人的精神被控制，行爲都沒有獨立的自主思考能力，會爲他們所用，生命已經喪失了價值，被有心人利用，社會就會陷入暴亂時期，普通百姓纔是遭殃的人。
社會的發展走向就是人與人之間越來越平等，注重人的價值，勝於所謂的權利地位，而奴隸社會時期的對人生命的剝奪，將人頭放在祭祀禮器中，來祭祀上天，不光是對自然的敬畏，更多的是對"人"的不重視。如此王朝怎麼會長治久安?
