五服制度是什麼?爲什麼會形成五服制度?小編給大家提供詳細的相關內容。
人死以後，親屬爲表示對死者的哀思之情，要穿特別的衣服，稱喪服或孝服。但最早的喪服卻不是這個意思，而是畏懼鬼神的一種表現。人們認爲人死以後，靈魂還存在，並能禍及子孫。
如子孫有過錯，靈魂會予以懲罰。爲了逃脫靈魂的懲罰，人死以後，親屬往往要到外邊躲藏一時，或穿上一種特製的衣服，讓靈魂認不出來，實際上是一種護身服。漸漸地，這種護身服便演變成了現在廣爲人知，併爲人們所接受的孝服。
大約西周的時候，就有了關於喪服的記載，那時稱爲“素服”。春秋前期，喪服逐漸流行，而且形成了相關的制度。特別是在魯國，喪服制度已經相當完備了。魯襄公死後，在埋葬他的時候，他的兒子昭公一連接着換了三次喪服，因不合規定，而受到了當時人們的責備。
春秋戰國之際的社會變革使周禮遭到破壞，治喪出現了嚴重的違禮現象。這種違禮現象不僅使統治者感到憂慮，而且引起了士人特別是儒家的極大關注。他們在西周喪服的基礎上，不斷地加以修改補充。最終，經過幾代人的努力，終於制定出一套完整的五等喪服制度。
五等喪服制度是以血緣親屬關係爲依據的。按照血緣關係的遠近親疏，劃分出五個不同的居喪服孝等級，包括五世九族。計算方法是，由本人開始，縱向往上有父、祖父、曾祖父、高祖四世，往下有子、孫、曾孫、玄孫四世。
橫向往右有兄弟、從兄弟(同一祖父)、再從兄弟(同一曾祖)、族兄弟(同一高祖)，向左有姊妹、從姊妹、再從姊妹、族姊妹。五等喪服，就是依據這種縱橫的血緣關係遠近而確定的。它把上下左右所有親屬，統統納入了這個嚴密的親屬網內，因爲這樣，既能達到維護宗族關係的目的。
又能夠起到檢驗每個人道德行爲的作用，所以，從古至今，歷來受到人們的極大重視。兩千多年來，許多重要的經濟、政治制度都發生了重大變革，唯獨五服制度變化不大，直到今天，仍把它作爲表示親屬關係的標準。
