西王母是誰：西王母 在道教神話體系中，西王母是天上的所有女神仙及天地間一切陰氣的主宰。王母娘娘的成型是經過了長時間的演化的，她的最早來源使人們吃驚。
在上古神話中，王母的全稱即爲“西王母”，中國幾部最古老的著作中都有關於她的記載。據說原是掌管災疫和刑罰的上古女神。古書《山海經》中描寫了西王母的形象：“西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬髮戴勝，是司天之厲及五殘。”意思就是西王母樣子雖然像人，但卻長着豹子尾巴和老虎牙齒，很會用像野獸一樣的聲音吼叫呼嘯，蓬散的頭髮酷似不吉利的戴勝鳥頭上醒目的羽冠，是上天派來掌管瘟疫、疾病、死亡和刑殺的神，居崑崙山中。但也有神話版本說，《山海經》中言西王母人身虎齒，豹尾蓬頭云云，乃西王母使者西方白虎之神，非西王母之形。歷史學有說這是中國西部地區西王母國的一個部落首領或圖騰的稱號。歷史上並不是只有一位西王母而是好幾代西王母。
東漢末年，道教興起，把作爲上古先祖神祗的她納入道教神話體系，並且逐漸演變爲高貴的女神。在後來的許多中國古代著作中，她開始成爲天上的女王，人類幸福和長壽之神，還傳說她擁有能使人長生不老的神藥，著名的月中仙女姮娥就是因爲偷吃了她的神藥而飛到月亮上的。道教把王母娘娘的地位擡得很高，爲道教統領三界所有女神仙的祖師，與東王公分別對男女神仙進行管理。
“王母娘娘”一詞，出自中國古典小說《西遊記》，與另一名詞玉皇大帝並無實質關係，任何道教典籍都沒記載兩者是夫妻，實際上西王母這個稱謂更早、也更有來歷!
“西王母”的稱謂，始見於《山海經》，因所居崑崙山在西方，又叫西崑崙，故稱西王母。又稱金母或金母元君，全稱：白玉龜臺九靈太真金母元君或白玉龜臺九鳳太真西王母或太靈九光龜臺金母元君，總稱：大悲大願大聖大慈無極瑤池大聖九光太妙龜臺西王金母元君大天尊。在道教中地位極高，後因歷史演變，民間宗教對她作了新解釋，故廣受信仰。在中華道教形成和發展之路上，一直扮演着非常重要的角色。據《集仙錄》載：西王母即九靈太妙龜山金母，又號太虛九光龜臺金母元君，系先天西華至妙之氣化生!
對於她的信仰，在中國由來已久。《山海經西山經》載：「西王母居住在玉山之山，其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬髮戴勝，是司天之厲及五殘。」意思是說西王母大致像個人，形狀威猛，掌管災厲(瘟疫)和刑罰的怪物。另據「列仙全傳」所載：西王母是西華至妙之氣化生而成，與東王公分掌天下三界內外十方之男女仙籍，配位西方，其神格僅次於三清，十分崇高。 西王母是彙集西華奇妙真氣，降誕於神州伊川的道教崇高女神，先居西方，德配坤元，主掌陰靈真氣，是洞陰至尊。古人講究對襯，東王公其實是爲了配享西王母而虛構的一個仙位。瑤池金母仙居住於中國西方的巖山峻嶺之中，其第一座主奉廟宇於現今甘肅省涇川縣境內的回山。由此可見，瑤池金母仙居聖地應不出甘肅一帶。仙居聖域，非凡人所能達，因此古人難得一見瑤池金母之聖顏，關於金母仙貌裝束之描述，雍容華貴，凝重端莊。
西王母居住在崑崙山上的懸圃裏，是一座空中花園，叫做「閬風」的苑中，一共有玉樓九層，左繞瑤池，右環翠水。有五女(見王母之女)，名「華林」、「媚蘭」、「青娥」、「瑤姬」與「玉卮」。王母有件寶物，是吃了能長生不老的仙桃(又稱蟠桃)，此桃三千年開一次花，三千年結一次果，吃了可以增長壽命。王母娘娘每逢蟠桃成熟時，就會召集羣仙，大開壽筵，稱爲「瑤池集慶」。因此，民間遂以王母娘娘爲長生不老的象徵。神話傳說中的姮娥，就是偷吃了丈夫后羿弄來的西王母不死藥，而飛上月亮的
。西王母掌管西方，舉凡天上或地上所有成仙之女子皆由她來治理，並且是天地間一切陰氣、陰物、陰元等的元祖，與「東王公」共同統轄東西兩股元氣，化育天地，陶治萬物。 而王母娘娘自稱爲天帝的女兒，而天帝是皇天上帝的泛稱，據《禮曲禮集》解說青帝、赤帝、黃帝、白帝、黑帝都稱天帝，但從道教的發展史來看，所謂“天帝的女兒”中的“天帝”指的是太清元始天尊。《西王母傳》中提及金母與木工共理陰陽二氣，養育天地，陶均萬物，三界內外十方得道之女仙，名籍皆歸其管轄。
《列仙全傳》記載：『西王母即龜臺金母也，系西華至妙洞陰之極尊，育化誕生於神州伊川，俗姓侯或楊，諱回，字婉妗，一字太虛』。《史記大苑傳略》記載：「西王母這古仙人，姓楊，或謂姓侯，名回，一爲婉妗，居崑崙。」《道藏道跡經》記載：「王母上殿東西坐，着黃金褡，文采鮮明，光儀淑穆，帶靈飛大綬，腰佩分景之劍，頭上太華，戴太真晨纓之冠，履玄 鳳文之 ，觀之，年方三十許，修短得中，天姿 ，靈顏絕世，真靈人也」。《道藏三洞經》記載：「西王母者，太陰之元氣也，姓自然，字君思，下治崑崙，上治北斗」。列西王母爲第四神仙，僅次於玉清、上清和太清三位天尊。《雲笈七籤》記載：「上聖白玉龜臺九靈太真西王母」。
