《紅樓夢》一書，僅就罵人和捱罵來看，是中國其它古典文學作品所不能比擬的。有真罵，有假罵，有狠罵，有毒罵，有得罵的罵，沒得罵的也罵，打雞罵狗，指桑罵槐是罵，不分好歹，滿口胡唚也是罵。《紅樓夢》書中這種最典型地表現出中國人文化心態的罵和捱罵，即使世界文學名著，恐怕也是望塵莫及的。 罵人，是一門語言藝術，而捱罵，則是一門行爲藝術，《紅樓夢》中幾乎寫盡了中國人的罵和被罵。
賈政罵寶玉：“出去!你這畜生。”
賈赦罵賈璉：“混帳，沒天理的囚攘的!”
鳳姐罵尤氏：“你尤家的丫頭沒人要了，偷着只往賈家送，你痰迷了心，脂油蒙了竅!”又轉過臉去罵賈蓉：“天打雷劈，五鬼分屍的沒良心的東西。”
芳官的乾孃罵芳官：“不識擡舉的東西，怪不得人人都說，戲子沒一個好纏的。”接着又罵她女兒春燕：“小娼婦，你能上了幾年檯盤?你也跟着那些輕薄小浪婦學!”
秋紋罵小紅：“沒臉面的下流東西，你也拿鏡子照照，配遞茶遞水不配!”
彩霞罵賈環：“沒良心的，狗咬呂洞賓，不識好歹。”
王夫人罵趙姨娘：“養出這樣黑心種子來，也不教訓教訓，一發得了意了!”
鴛鴦罵她嫂子：“這個娼婦，專管是個六國販駱駝的!”“你快夾着你那嘴，離了這裏，好多着呢!”
有真罵，有假罵，有狠罵，有毒罵，有得罵的罵，沒得罵的也罵，打雞罵狗，指桑罵槐是罵，不分好歹，滿口胡唚也是罵。
焦大那一通罵，可謂精彩絕倫，擲地有聲：“哪裏承望到如今生下這些畜生來!每日偷雞戲狗，爬灰的爬灰，養小叔子的養小叔子，我什麼不知道，咱們胳膊折了，往袖子裏藏!”好像在中外古今的文學作品中，能留下如此深刻印象的罵人和捱罵的情節，似乎不多。
那些捱罵的人，要賞焦大一嘴馬糞以示懲罰，也是正常的。爬灰就爬灰去好了，總不是所有的人，都爬灰，你幹嗎不寫不爬灰的人，偏寫爬灰的人呢?若焦大將這番意思寫成小說的話，我敢肯定，賈珍在廳柱下石階上太陽中，鋪上一個大狼皮褥子負喧時，準會這樣對他進行批判的。不要以偏概全嘛，純繫個別現象嘛!
罵分兩路，當面罵和背後罵，關起門來罵皇上，和古人所說的腹誹，都屬於怯懦的罵，除了自慰外，不產生任何效果。當面罵，就不同了。有罵的人，就有捱罵的人;有捱罵的人，就有不同反應。這反應中，以雖捱罵但根本不像是捱過罵似的泰然自若者，最爲上乘，也就是藝術了。
一種是泛罵，如柳湘蓮說的：“你們東府裏，除了那兩個石頭獅子乾淨罷了!”你可是裝作不介意，不乾淨的人多了去了，又未曾單挑你出來，你逞那頭幹什麼?還不防附和兩句：“是太不像話了。”
一種是指名道姓的罵，如賈母啐賈璉：“下流東西，灌了黃湯，不說安分守己地挺屍去，倒打起老婆來了?”你可以狡賴，可以不認賬，可以推卸責任，既可以嬉皮笑臉，打馬虎眼，也可以耍流氓腔，“我就這樣一個狗屎德行，你怎麼辦吧?”
一種是讓捱罵的人明白是在罵他，可罵的人卻做出並不是罵誰的樣子，可誰聽了誰心裏有數。如鳳姐說：“糊塗油蒙了心，爛了舌頭，不得好死的下作娼婦們，別做孃的春夢了!明兒一古腦子扣的日子還有呢?”那你完全用不着自作多情，自領沒趣，做出不動聲色的樣子。
一種罵，便是寶釵對靚兒那番言語了：“你要仔細，你見我和誰玩過?有和你素日嬉皮笑臉的那些姑娘們，你該問他們去!”看來是在斥責一個小丫頭，實際卻是衝着寶玉去的。這就更好辦了，這耳朵聽，那耳朵出，他罵他的，你說你的。
另有一等捱罵的人，就不是這麼一回事了。如金榮捱罵，是因爲他狗仗人勢，欺壓無辜。趙姨娘捱罵，是因爲她居心險惡，置人死地。鴛鴦嫂子捱罵，是因爲她爲虎作倀，賣友求榮。賈蓉捱罵，是因爲他當着鳳姐捧鳳姐，揹着鳳姐整鳳姐，純粹一個耍兩面派的人。
其實在生活裏，指着臉罵，指着鼻子罵，對於這些精通捱罵藝術的一朝得手，人皆爲敵的白衣秀士;花子拾金，小人得志的跳樑小醜，恐怕真是對牛彈琴。君不見焦大所罵的偷雞摸狗，爬灰的爬灰，養小叔子的養小叔子那一羣嗎?若是碰到這樣的一夥夥，你就光看不罵好了。因爲罵，多少還能抱一點希望。
