電視劇《武媚娘傳奇》正在熱播，如果將焦點從“切胸”挪到“歷史真相”，還可以發現更多有趣的問題。劇集播出近半，仔細看下來，頗多地方還是可以看出歷史的痕跡，比如稱皇帝爲“大家”、羚羊角破金剛石等，但正因似是而非，才讓人真假莫辨。
“武媚娘”本是當時流行歌曲名
劇中第17集， 武則天以極爲霸道的方式，破解了北漠院士出的“找出這片菊花中最美的一朵”的題後，又騎着馬、口銜那朵菊花讓唐太宗射了下來，太宗很開心，於是賜名“媚娘”。
“武則天”之稱，是根據尊號“則天大聖皇帝”以及去帝號後的“則天大聖皇后”而來的，後人據此纔有了“武則天”這個稱呼(不要問爲什麼不叫武大聖)，“四庫全書”中只有如《山堂肆考》、《蜀中廣記》等明代以後的文獻中才有此叫法。而另一個大家熟知的名字是武曌，是武則天臨朝稱制後自己取的。曌字是女皇陛下自己造的，其他還有埊等，一共12個。
那麼在武曌之前，女皇陛下就是以“武媚娘”爲名嗎?兩唐書中說的是，“既見帝，賜號武媚”。所以說，太宗給武才人的名號是武媚，至於“武媚娘”則是當時的流行歌曲，如《樂府詩集》中有陳後主所作的《舞媚娘三首》，又如隋開皇(581-600)末年，太子楊勇宴會上，左庶子唐令則就唱了《武媚娘》。這首歌曲可能有些葷，所以被太子洗馬李綱罵爲“淫聲”。但是老百姓就愛這些樸素直白的吶喊，所以唐高宗永徽年間(650-655)民間都在唱《武媚娘》神曲，似乎應了武媚之名，不久高宗就立已經是昭儀的武媚爲皇后。
在武則天被賜號武媚之前，肯定還有其他稱呼，也就是原名，因爲她有個姐妹叫做武順，所以她爹不可能不給她起名字，但現在已經很難考證了。有學者根據當時對武則天的避諱原則，認爲所諱“華”字可能是她的本名，或名字中的一個字。但如此同樣有悖避諱原則，因爲她爺爺叫武華。
稱皇帝爲“大家”合適嗎?
劇中宦官或嬪妃有時候會稱唐太宗爲“大家”，這是符合當時情況的。大家一詞最早是指卿大夫之家，後來民間用於僕從對主人的稱呼，漸而宮廷中也沿用了民間的叫法，但多爲皇帝身邊的親近侍從或嬪妃所用，一般大臣這麼叫就有點傲嬌了。其實，在漢代就已經用“大家”來稱呼皇帝了，如蔡邕《獨斷》中就有“天子自謂曰行在所……親近侍從官稱曰‘大家’”。
在唐代，對於皇帝的日常口語稱呼，正式的一般叫陛下、聖上，親切隨意點的叫大家、官家、聖人(宋代也是如此)。另外也有“主上”之稱，但多是與第三人的對話中採用。至於皇上，只是書面用語，在唐代沒人當面這麼叫。
民間俚俗稱呼滲透到皇家宮廷除了“大家”“官家”外，還有很多。親屬之間，皇子見了皇帝嚴肅點的一般會叫“父親”、“大人”。在唐代，“大人”作爲當面的口頭稱呼語，只可以用來稱呼父母，個別情況可以用來叫直系血親尊長，但是絕不能用於稱呼官員。如果表示親暱，扮演“皇家也是有血有肉，像普通家庭一樣親切溫馨”的場景，就可以稱呼皇帝爸爸爲“耶耶”、“阿耶”，或者“哥哥”，就像玄宗管他爸睿宗叫“四哥”，太宗給兒子高宗信末署名自稱“哥哥”，但是“哥哥”同時也可以用於稱呼兄長。至於“父皇”、“母后”這兩個詞在唐代，從未作爲稱呼語出現過。
皇子見了母親就比較簡單，直接叫“母親”或者由“娘”衍生出的“阿孃”、“娘娘”。皇子自稱的時候，可以稱“臣”或者“兒”，千萬別合起來稱“兒臣”，沒這麼用過，要不回話時就乾脆說名字，“太子謀反，世民殺了”、“韋后謀反，隆基殺了”之類的。
皇帝、太子、諸王平時說話也不像想象中那樣，隨時把“朕”、“孤王”、“寡人”什麼的往身上招呼，非正式場合常用的和普通人一樣，自稱“我”、“吾”。“你”在當時也可以用了，所以劇中鄭子章給宮人羅玉珊信中有“你說懷吾骨血”，可能編劇真做了功課，也可能瞎胡搞給碰上了。還有一個比較特殊的，奴婢、下屬見到諸王時，一般會叫“大王”，“大”的發音還就是“戴”。另外，劇中高宗李治小名稚奴，可能讓觀衆感覺到了不適，但當時確實如此。“奴”、“阿奴”系列，在隋唐，男女上下尊卑都可以用來作爲自稱，也可以應用到各個階層人士的小名、閨名中，表示憐愛，當然也可以用來罵人。
爲什麼武媚娘半夜溜到承慶殿不可能?
電視劇第二集武則天半夜溜到承慶殿，戴上長孫皇后生前跳舞的面具，和李世民來了場轉角遇到愛，但這在當時是很難實現的。因當時實行嚴格的宵禁制度，入夜後不得隨便外出。
貞觀十年以前，由金吾衛(大概兼有北京市警備司令部、衛戍部隊和公安武警系統，甚至城管的部分職能)扯着脖子接力傳聲，提示宵禁的開始和結束。後來有人覺得這種人肉鬧鐘太不方便了，於是提出用街鼓代替，於是在貞觀十年後，我們能看到除去上元節三天外，每天早晚都能聽到三百聲(也有說三千聲)夜禁或報曉鼓。
按照唐律規定，犯夜禁者，要鞭撻二十。所以杜甫有一次和左金吾衛大將軍李嗣業喝酒刷夜時說：“喝醉了以後如果回去晚了，就怕碰上你們這些城管。”老杜的玩笑雖然很冷，不過卻真實反映當時金吾衛對宮內外的警備和巡查是比較嚴格的。但對於因公事、吉時、凶事以及看病，可以根據文書出入，另外夜禁也只是針對街道而言，坊、市門關了後，你還是可以繼續外出的。而對於宮殿內的宵禁則更爲嚴格，處罰也更重，要杖八十，甚至有杖殺的例子。
另外宮內各殿門都有守衛，除太極殿上閤門外，平時都門禁，入殿要檢查門籍，對無籍擅入者要判有期徒刑兩年半，如果帶了器械，問題就更嚴重了。門籍的取得要經過不少手續，而且只是當日有效。武媚娘當時是才人，可能應該居住在掖庭宮，首先出掖庭宮門可能要經歷幾道門卡，到了承慶殿門又要刷卡，而且犯了夜禁，當時就會被拿下。但是犯了夜禁和擅入，應該不是死罪，唐太宗說她這是死罪，指的應該是她順走了文德皇后的面具。唐律規定，偷盜皇家器物是“十惡”中的“大不敬”，是要殺頭的大罪。
武媚娘能看到線裝書嗎?
《武媚娘傳奇》還在拍攝時，片方曝光了一張武媚娘看書的劇照，就引發了不小的爭議。當時，唐史學者於賡哲發微博說：“武則天看上線裝書啦，這片子有歷史顧問嗎?”網友對此表示，“教授一眼就看到了書，我們一般都只看范冰冰的。”先不管這些，有意思的是片方的迴應。據《揚子晚報》報道，范冰冰經紀人穆曉光接受採訪時說，據片方瞭解，線裝書在漢代、唐代就已經有了。
有人說清兵入關爲中國影視事業做出了不可磨滅的貢獻，但和此劇組簡直沒法比，人家拍劇之餘做做考據，一下子將線裝書起源推前了好多年。
真正以羚羊角破金剛石的是誰?
劇中武媚娘在大朝會上以羚羊角破天獨國師冒充聖遺物的金剛石(應爲天竺，當今特有的影視劇避諱法，可以聯繫《大漢天子》、《風中奇緣》、《一步之遙》等劇)，這個事還真有，發生在唐代，不過不是武媚娘乾的，而是當時著名的反佛打假鬥士太史令傅奕做的。當時有一印度和尚持一金剛石冒充佛齒，堅不可摧，引得無數人前往膜拜。傅奕當時臥病在牀，就對他的兒子說：我聽說這世上有種東西叫金剛石，堅硬無比，無物能摧，只有羚羊角可以破它，你可前往一試。他的兒子就帶上羚羊角去看這個佛齒。見了之後，就拿出羚羊角一擊打碎了佛齒。(《舊唐書·傅奕傳》)
羚羊角破金剛石，從硬度上講，不可能，但也有說法是如果使用沉重的大羚羊角砸金剛石，也是有可能碎掉的，因爲金剛石雖然硬度最高，但是剛度相對較低，遇到猛烈撞擊也會碎掉。但像武媚娘這樣十指纖纖，舉重若輕地一抹，除了懷疑未來女皇內功深湛外，無他。
