歷史上乾隆愛過如懿沒有呢?應該沒有，或者說兩人之間的感情糾葛很深。
相較於《甄嬛傳》中兩極對立的鮮明角色關係，《如懿傳》在角色塑造和人生觀傳達上，則體現出了原着及編劇流瀲紫更爲開闊深刻的創作視角。在清廷後宮特殊的生存環境中，各個人物絕非簡單的以善與惡明晰劃分，而無論是獨善其身的不忘初心，還是窮途末路的扭曲求存，無不體現出複雜的人性鬥爭和身處深宮圍牆之中，難以掌控命運的現實困境。
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實際上，那拉皇后的喪禮比皇貴妃的級別還要低，按皇貴妃的喪儀規定，每日應有大臣、公主、命婦齊集舉哀、行禮一項，在那拉皇后的喪事中，這項被取消了。那拉皇后既未附葬裕陵，也未單建陵寢，卻葬在了妃園寢內，更有甚者，按慣例，凡葬在妃園寢內的，無論地位有多低，都各自爲券，而那拉皇后卻被塞進了純惠皇貴妃的地宮，位於一側，堂堂的皇后反倒成了皇貴妃的下屬。
清制：凡妃、貴妃、皇貴妃死後都設神牌，供放在園寢享殿內，祭禮時在殿內舉行，而嬪、貴人、常在、答應則不設神牌，祭祀時，把供品桌擡到寶頂前的月臺上。而那拉皇后即不設神牌，死後也無祭享，入葬以後也隻字不提，比民間百姓的葬禮還不如。
在《東華續錄》乾隆朝卷二十二中的一道諭旨中說“皇后自冊立以來尚無失德，去年春，朕恭奉皇太后巡幸江浙，正承歡洽慶之時，皇后性忽改常，於皇太后前不能恪守孝道。比至杭州，則舉動尤乖正理，跡類瘋迷。因令先其回京，在宮調攝。
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經今一載有餘，病勢日劇，遂爾庵逝。此實皇後福分淺薄，不能仰承聖母慈眷，長受朕恩禮所致。若論其行事乖違，即予以廢黜，亦理所當然，朕仍存其位號，已爲格外優容。但飾終典禮不便復循孝賢皇后大事辦理。所有喪儀止可照皇貴妃例行。 ”
那拉氏一向溫柔婉順，淑慎賢明，夙嫺禮教，她出身滿洲，在宮中生活了三十多年，什麼是國家大忌，她會不知道嗎?究竟受了什麼重大刺激，會把這位溫順懂禮的皇后逼到不顧觸犯國俗大忌，甚至發瘋的地步?野史中的傳說不能說是空穴來風、無中生有。
