今天小編就給大家帶來王皇后和蕭淑妃之死的文章，希望能對大家有所幫助。
武曌立爲皇后不久，王皇后和蕭淑妃都死了，爲武皇后下令所誅!這是武則天第一次親自下令殺人。所有的史書都沒有記載具體日期，關於這兩人的死法，也有兩種自相矛盾的記載。《舊唐書》說她們兩人是被縊殺的，但同時卻又記載：庶人初囚，大罵曰：“願阿武爲老鼠，吾作貓兒，生生扼其喉!”還說武后令宮中從此不養貓。這我不完全相信，因爲在唐人的筆記中就記載，武后養了不少貓兒，還曾在朝廷上向百官進行炫耀，如何能說武則天聽到這句話就不敢養貓?同書又說：初囚，高宗念之，閒行至其所，見其室封閉極密，惟開一竅通食器出入。高宗惻然，呼曰：“皇后，淑妃安在?”庶人泣而對曰：“妾等得罪，廢棄爲宮婢，何得更有尊稱，名爲皇后?”言訖悲咽，又曰：“今至尊思及疇昔，使妾等再見日月，出入院中，望改此院名爲迴心院，妾等再生之幸。”高宗曰：“朕即有處置。”武后知之，令人杖庶人及蕭氏各一百，截去手足，投於酒甕中，曰：“令二嫗骨醉!”數日而卒。
《新唐書》則前段與《舊唐書》差不多，後段則略有不同，高宗看望二人之後：武后知之，促詔杖二人百，剔其手足，反接投釀甕中，曰：“令二嫗骨醉!”數日死，殊其屍。初，詔旨到，後再拜曰：“陛下萬年，昭儀承恩，死吾分也。”至良娣，罵曰：“武氏狐媚，翻覆至此!我後爲貓，使武氏爲鼠，吾當扼其喉以報。”多了一段更令人毛骨悚然的記載，把手腳都砍了下來居然還反接，應該是把手接到腳上，把腳接到手上吧。又記載了王皇后如何大義凜然，繼續擺架子作高貴樣，最後一重手腳則是把蕭氏初囚時罵武后的話移到了光榮“就義”前的詛咒。
《資治通鑑》的記載與《新唐書》相差無幾，只是刪去了反接投酒甕中這句太不合情理的記載，對王蕭二人死時的對話記錄得與《新唐書》幾乎一模一樣。《唐會要》對此則無半句記載，對王皇后的全部記錄就二十來個字：高宗皇后王氏，永徽元年正月五日，立爲皇后。六年十月十二日，廢爲庶人。那麼這段記載到底可不可信。王皇后和蕭淑妃到底是怎樣死的，仍舊是一個謎。
《舊唐書》的記載本就自相矛盾，既然已將二人縊殺，又何來杖庶人和蕭氏各一百?且不說以王蕭二人的身體，是不是經得起這一百杖還難說，就算打了一百杖還沒有當堂打死，也肯定身受重傷，如果再加上截去四肢(或者說是剔去手足)居然還可以數日而卒?這兩人的身體簡直就是國防身體!航天身體!恐怕大多數男人都要自愧不如，那時候養尊處優，手無縛雞之力的貴婦人能夠有這樣的身體，簡直讓我們現在的那些曬曬太陽就昏過去的學生們慚愧得有要跳長江的衝動!
王皇后也好蕭淑妃也好，當真被截去四肢，就算此前兩人沒有受傷，也會很快因爲失血過多而死!戰場上的許多士兵只失去了一隻手一隻腳如果來不及救治，都會很快因爲失血過多而死，何況兩個貴婦人，何況被截去四肢!歐陽先生，宋祁先生，司馬光先生一輩子都只會躲在書齋裏寫那些頂呱呱的文章，何曾親自上過戰爭，目睹過戰場由的真實情況，假如由一個武人來寫就不會鬧出這樣的笑話，一個人被砍了四肢血流如注還能夠數日而死!這給人的感覺是那兩人不是受傷死的，而是餓死的!
有人說可能王氏和蕭氏進行止血了。而砍斷四肢要止血的話必須得有人馬上救治!因爲如此嚴重的傷,血是不可能自己止住的!同時從當時的情況來說，武則天也不可能把王后和蕭妃用那種殘酷的方法處死，她剛剛當上皇后，在宮廷中的能量能夠與後來重若盤石相比嗎?如用此殘酷手段處死二人，高宗心裏是何想法?就不怕高宗念及舊情，怪武后手段太辣而失去高宗歡心，屁股還沒有把皇后寶座坐穩，武則天有此膽量嗎?朝中的大臣就沒一個敢提一下子?就算別人不敢，長孫無忌也不敢?這段故事頗象是呂后殺戚夫人故事的抄襲，但呂后虐殺戚夫人時已是太后，威震宮中，無人敢惹，和武則天還是皇后不一樣。呂后虐殺戚夫人是爲了作給兒子看，武則天又作給誰看，給後宮嬪妃?一杯毒酒或者一條白綾就可以了，用得着這種手段?而且所有的史料都不記行刑日期和王后蕭妃的葬地，這是不是怕後人看出破綻?如果有一天王皇后或者蕭淑妃的墓能夠找到，或許就能夠還武則天一個清白。
既然新《舊唐書》和資治通鑑的說法都不可信，那麼王皇后和蕭淑妃到底是怎麼死的?其實唐人已經告訴了我們，那就是：鴆殺!用毒酒賜死!唐人駱賓王在《討武曌檄》中譴責武則天，揭露武則天罪行的時候是這樣說的：殺姊屠兄，弒君鴆母!弒君指的是武則天的長子李弘，這個鴆母指的就是王皇后這位國母，那不就是說明白了嗎?武則天用毒藥解決了這兩位冷宮幽魂，預防她們東山再起。唐人的說法當然要比宋人說法要可靠得多，再加上這篇文章是揭露武則天罪行的文章，沒有任何隱晦的必要，所說自當可信!
