管仲，春秋初齊國人，中國歷史上最有名的宰相型人才。今天本站小編爲大家帶來這篇文章，希望對你們能有所幫助。
在後世的史書上，管仲有三個稱號，分別是‘法家先驅’、‘聖人之師’、‘華夏第一相’。這三個稱號，每一個都稱得上是驚天動地，但是放到管仲的頭上，卻幾乎沒有任何爭議。這就是因爲管仲的能力，實在是太強了。
如果要細分的話，管仲的能力，其實可以大致分爲五個方面，這五個方面分別是：搞錢、制定國家軍事戰略、制定外交戰略、樹立國家統治思想、改革。
首先是搞錢。
管仲會搞錢，這事很多人都知道。很多人學歷史的時候，都會學到管仲首開‘鹽鐵國營’。也就是說，管仲掌權期間，把製鹽和冶鐵這兩個行業的權力，收歸國有。靠着這兩個行業，齊國賺取了豐厚的利潤，然後才能迅速強大起來。
但實際上，鹽鐵國營，其實只是管仲搞出的衆多經濟改革中的一個而已。
在管仲的經濟改革當中，除了鹽鐵國營之外，其實還有‘糧食準平’、‘差額徵地稅’、‘合理開發自然資源’、‘貨幣鑄造’這幾個部分。
所謂糧食準平，就是指通過國家手段，調控糧食價格，保證糧食價格在一個合理水平。既要保證糧食價格不會太低，不至於讓農民賺不到錢;同時也讓糧食價格不會太誇張，讓老百姓吃得起飯。
這個思想，其實直到今天，我們都還在使用。而且，哪怕是到了今天，很多國家依然還沒玩好這個手段。世界上無法控制自己國家糧價的國家，絕對不是一個兩個。
而這個問題，在兩千多年以前，管仲就已經解決了。
差額徵地稅，則是根據土地的產量不同，對於不同品質的土地，徵收不同的田稅。產量高的土地就多徵稅，產量少的就少徵稅。如此一來，既能保證國家收入，也能保證百姓的利益。
合理開發自然資源，就是指老百姓必須在特定時間內打漁伐木，不許做出‘涸澤而漁’的事情。簡單來說，就是要給大自然恢復的時間，這樣纔可以源源不斷地從自然界中獲取資源。這個思想，同樣也是我們今天依然在應用的。
至於貨幣鑄造，這事相對來說就更先進了。在管仲之前，春秋時代的那些國家，大多對貨幣隱藏的很多功能，還完全沒有概念。但是管仲卻提出，要把鑄幣權收歸國有，並且設置專管鑄幣的機構。正是靠着鑄幣的權力，管仲可以通過貨幣，合理地對齊國經濟進行調節。這個思想，同樣也是直到今天我們依然還在使用的。
從管仲的這幾項經濟手段當中，我們也不難看出：管仲的經濟管理方面，核心思想其實就只有一個，那就是可持續發展。在現代，我們有這個概念很正常。可是在兩千多年以前的春秋時代，管仲能有這個意識，那就很誇張了。
更誇張的是，管仲不但能有這個意識，同時更能建立起一個相配套的經濟系統。管仲不但能幫齊國搞錢，還能幫齊國建立起一個持續搞錢的系統，而且這個系統後來還一直用到了齊國滅亡!
這就更匪夷所思了。
能夠搞好經濟，建立起一個完整的經濟體系，這就已經奠定了齊國強大的基礎，足以讓管仲名垂青史了。但相比之下，管仲在其他幾個方面對齊國做出的貢獻，或許還要更在他的搞錢的貢獻之上。
幫齊國搞到了錢之後，接下來齊國自然就要對外擴張，和其他國家打交道了。而在當時的春秋歷史大背景下，齊國雖然暫時強大了起來，但是想要大範圍擴張，似乎也不太容易。因爲當時周王室雖然已經衰落了，但影響力還在。如果某個國家貿然擴張，引起了公憤，就很容易引來大家的圍毆。
就算齊國暫時比較強大，可是隻要齊國引起了公憤，被大家圍毆，最後同樣必敗無疑，甚至有可能亡國。
在這種情況下，管仲提出了一個新的思路：爲什麼我們非得要擴張呢?以往的擴張，基本上就是征服敵對國家，吞併敵國的土地，擴大自己的版圖。想要達到這個目的，就必須要用戰爭的手段。而在管仲看來，通過戰爭去征服其他國家，其實是一個效率很低的手段。
爲什麼我們不能直接把那些小國，收做自己的小弟呢?如此一來，齊國不用打仗，就能得到一羣小弟。有了小弟之後，再由齊國這個帶頭大哥，帶着小弟去打那些不聽話的國家。打仗期間，小弟們出力，齊國可以減少損失。打贏了之後，齊國吃肉，小弟國家喝湯。
與此同時，齊國還可以通過經濟和文化的手段，不斷去同化那些小弟國家。長此以往，這些小弟就可以被齊國徹底同化，繼而成爲齊國力量的一部分。
當然，想要做帶頭大哥，除了自身實力要過硬之外，還得有一個名義。所以這個時候，管仲就提出了一個新的思想：尊王攘夷。簡單來說，就是打着周王室的名義，聯合其他小國，一起去對付北方的山戎，以及南邊的南蠻，同時打擊那些不聽周王室命令的國家。因爲當時齊國是周王室的代言人，所以這也就變成了打擊那些不聽齊國命令的國家。
圍繞着這個目標，管仲制定了齊國的外交策略，以及國家統治思想。這些東西，不但後來被齊國一直用了幾百年，而且也被其他諸侯國學走了。後來整個春秋時代的諸侯爭霸，各國都是按照管仲的思路來進行的。
有了錢，有了小弟，有了擴張的理由，那接下來，自然就需要一支強大的軍隊了。管仲雖然不會打仗，也不會直接拎着大刀上前線去砍人，但是他卻可以幫齊國改革軍事體系，塑造一支強大的軍隊出來。而且，他會從國家戰略層面，制定對外作戰的軍事計劃。
在管仲的軍事改革當中，整個齊國被分成了二十一個‘鄉’。一鄉有十連，一連有四里，一里有十軌，一軌有五家。這種精確的劃分制度，直接以家庭爲單位，將整個齊國變成了一個有序的體系。
而在這個體系當中，其中十五個鄉，參與對外戰爭。另外六個鄉，則是專門從事農業和工商業的生產，這就保證了齊國可以有源源不斷的戰爭資源，可以持續打仗，又不會嚴重損害齊國的國力。而這種社會生產和軍事相結合的戰爭，又能保證齊國人民的利益高度一致。一旦打仗，大家就可以更加同仇敵愾，一致對外。
經過管仲的這些改革，齊國就算是想不強大，都不可能了。而在進行這些改革的同時，管仲也展現出來他最強的一種能力，那就是所謂的‘改革’能力。
想要實現以上這些內容，光靠理論是不行的，還是得有實際操作。而在改革的實際操作當中，就勢必會影響到一些既得利益者的利益，從而被很多人反對，遇到強大的改革阻力。
從古到今，任何一場改革，都會如此。正是因爲這個原因，歷史上很多著名的改革，比如後世范仲淹的‘慶曆新政’，或者王安石變法，纔會最終失敗。
但是管仲成功了。
而且，在改革過程當中，他沒有大規模殺人，甚至讓齊國大多數人，包括那些既得利益者，都支持他的改革。
這就很匪夷所思了。
有的人可能會說，管仲的改革成功，主要是因爲齊桓公支持他。但問題是，歷史上任何一場成功的改革，都絕對不單純是因爲君王的支持，就能成功的。要是皇帝支持就能成功，那後來的范仲淹和王安石，也不可能失敗了。
這就是管仲的厲害之處了。
他不光理論水平高，而且還是實際操作。可怕的是，他在實際操作方面，還是大師級的水平。
可以說，齊國的強大，就是建立在管仲改革的基礎之上的。如果沒有管仲，就算齊桓公再怎麼雄才大略，估計也很難把齊國帶領到後來的高度。而除了以上說的這些之外，管仲對於整個中華文明來說，其實還有一個最大的貢獻。
這個貢獻，就是所謂的‘華夷之辯’。
因爲當時管仲的整體思想，是要帶着齊國，聯合其他小國，一起對抗外來入侵者。那麼這個時候，如何界定‘外來入侵者’的定義，就很重要了。所以，這個時候，管仲就提出了一個問題：到底誰纔是敵人，誰纔是能夠爭取的朋友。
這個問題，或許從今天的角度來說，並不算難。有的人可能會說，西周國外的就是敵人，國內的就是朋友。這話如果拿到春秋時代，估計管仲聽了之後，會有打人的衝動。
因爲按照當時西周的思想，普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣。就算是那些所謂的‘夷狄’，其實也是周王室的臣子。而且，夷狄當中，也有臣服於中原的勢力。要是按照這個劃分標準的話，那很多臣服中原的勢力，都得被劃分到敵人的陣營，純粹是給自己找麻煩。
所以，當時想要提出一個完整的理論，區分朋友和敵人，其實還真不容易。如果按照血緣關係來分，周王室分封的姬姓諸侯國就是朋友，非姬姓諸侯國就是敵人，那齊國自己就成了敵人。如果按照炎黃子孫的血脈來算，那不好意思，那些夷狄當中，很多正在入侵中原各國的，其實也是炎黃子孫。
比如說，後來給漢朝造成了大麻煩的匈奴，他們的祖先，據說就是當年夏朝滅亡之後，被商朝流放到草原上的夏朝王族後人。而春秋時代所謂的夷狄，他們的身上，其實或多或少也有炎黃子孫的血脈。
而如果按照國家戰爭來分，和中原國家打仗的就是敵人，那不好意思，當時中原各國內部，也在打仗。
所以，如何界定朋友和敵人，如何界定華夏的概念，真的很困難。
但最終，面對這個問題，管仲卻給出了自己的答案。管仲的答案是‘戎狄豺狼,不可厭也;諸夏親暱,不可棄也。宴安鴆毒,不可懷也。’
簡單來說，按照禮儀來進行區分。當然，這個禮儀說的並不是用餐禮儀，或者簡單的服飾禮儀，而是一整天制度。也就是說，只要你們蠻夷願意接受華夏的利益，好好改造自己，和我們和平相處，然後不斷和我們通婚改變血脈，這樣的話，我們也可以把你們當做自己人。
而如果你們堅持和我們打仗，天天想着要滅亡我們的文化，佔領我們的土地，那就是我們的敵人，你就不是華夏。
管仲給出的這個答案，後來成了所有封建王朝，劃分敵我的關鍵思想，同時也是華夷之辯的一個‘標準答案’。正是基於這個答案，後來的很多人，比如孔子孟子，不斷塑造了一個完整的思想體系，然後才逐漸形成了所謂的‘中華文明圈’。
歷史上真實的管仲，就是這麼牛!他的貢獻，其實已經不僅侷限於輔佐齊桓公，幫齊國建立霸業那麼簡單，而是影響了整個中國歷史。如果沒有管仲，或許我們整個文明的思想，都會截然不同。
