管寧(158年—241年)，字幼安，漢末三國時期著名隱士。下面本站小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧。
管寧與華歆、邴原並稱爲“一龍”。漢末天下大亂時，與邴原及王烈等人避於遼。在當地只談經典而不問世事，做講解《詩經》《書經》，談祭禮、整治威儀、陳明禮讓等教化工作，人們都很樂於接受他的教導。直到魏文帝黃初四年(公元223年)才返鄉，遼東太守公孫恭親自送別。此後曹魏幾代帝王數次徵召管寧，他都沒有應命。正始二年(公元241年)，管寧逝世，年八十四。著有《氏姓論》。
歷史評價
陳羣：伏見徵士北海管寧，行爲世表，學任人師，清儉足以激濁，貞正足以矯時。
曹叡：太中大夫管寧，耽懷道德，服膺六藝，清虛足以侔古，廉白可以當世。
程喜：臣揆寧前後辭讓之意，獨自以生長潛逸，耆艾智衰，是以棲遲，每執謙退。此寧志行所欲必全，不爲守高。
桓範：①竊見東莞管寧，束脩著行，少有令稱，州閭之名亞故太尉華歆，遭亂浮海，遠客遼東。於混濁之中，履潔清之節，篤行足以厲俗，清風足以矯世，以簞食瓢飲，過於顏子;漏室蔽衣，逾於原憲。②鑿坯而處，養德顯仁。堯舜在上，許由在下。箕山之志，於是復顯。嚴平鄭真，未足論比。清聲遠播，頑鄙慕仰。
陶丘一、孟觀、孫邕、王基：伏見太中大夫管寧，應二儀之中和，總九德之純懿，含章素質，冰絜淵清，玄虛澹泊，與道逍遙;娛心黃老，遊志六藝，升堂入室，究其閫奧，韜古今於胸懷，包道德之機要。
陳壽：管寧淵雅高尚，確然不拔;寧以衰亂之時，世多妄變氏族者，違聖人之制，非禮命姓之意，故著《氏姓論》以原本世系，文多不載。每所居姻親、知舊、鄰里有困窮者，家儲雖不盈擔石，必分以贍救之。與人子言，教以孝;與人弟言，訓以悌;言及人臣，誨以忠。貌甚恭，言甚順，觀其行，邈然若不可及，即之熙熙然，甚柔而溫，因其事而導之於善，是以漸之者無不化焉。寧之亡，天下知與不知，聞之無不嗟嘆。醇德之所感若此，不亦至乎!
《傅子》：管寧是齊相管仲之後。在遼東因山爲廬，鑿戶牖爲室，講《詩》、《書》，陳俎豆，飾威儀，明禮讓。因此公孫度安其賢，民化其德。
皇甫謐：寧凡徵命十至，輿服四賜，常坐一木榻上，積五十五年未嘗箕踞。榻上當膝皆穿，常着布裙貉裘，唯祠先人，乃著舊布單衣加首絮巾。遼東郡國，圖形於府殿，號爲賢者。
伏滔：鄧禹卓茂無敵於天下，管幼安不勝龐公，龐士元不推華子魚，何鄧二尚書獨步於魏朝，樂令無對於晉世。
蘇軾：管幼安懷寶遁世，就閒海表，其視曹操父子，真穿窬斗筲而已。既不可得而用，其可得而殺乎!予以謂賢於文若、文舉遠矣。
蘇轍：幼安少而遭亂，渡海居遼東，三十七年而歸。歸於田廬，不應朝命，年八十有四而沒，功業不加於人。而予獨何取焉?取其明於知時，而審於處己云爾。
軼事典故
割席分坐
管寧和華歆一同在菜園裏刨地種菜，看見地上有一小片金子，管寧不理會，舉鋤鋤去，跟鋤掉瓦塊石頭一樣，華歆卻把金子撿起來再扔出去。還有一次，兩人同坐在一張坐席上讀書，有達官貴人坐車從門口經過，管寧照舊讀書，華歆卻放下書本跑出去看。管寧就割開席子，分開座位，說道：“你不是我的朋友。”
不違本心
當初，管寧的妻子先死去了，知心故友勸他再娶，管寧說：“每次閱讀曾子、王駿的話，心裏常常表示讚許，哪裏能自己遇到了這種事而違反本意呢?”
