劉秀身上承擔的是延續大漢的重任，王莽建立新朝之時他不過是一介布衣罷了，名爲漢室宗親，實際上跟後來的劉備沒什麼大區別。可劉秀厲害，他再三衡量天下大勢，明白王莽所爲已經犯了衆怒，便高居漢室宗親的旗幟，起兵圖謀大事了。“復高祖之業，定萬世之秋”者數不勝數，皇族血脈也大有人在，爲何劉秀就能脫穎而出，成爲最終的勝者呢?
因爲劉秀是個位面之子，他的運氣實在是太無敵了。每每遇到不可能得勝的戰役時，劉秀彷彿都能夠得到上天的幫助。比如說昆陽之戰，先是流星入敵營，戰時大風飛瓦，暴雨如注，滍水暴漲。在極短的時間內出現了許多反常的惡劣天氣，並無一例外的都是對王莽軍造成極爲惡劣的影響。劉秀軍趁勢進攻，一舉定乾坤，萬人之軍將數十萬人鎮守的營盤給攻下了。沒錯，這樣小說般的情節，在劉秀的生涯裏實在實屬正常。
後來，劉秀便一步步成爲了有資格稱帝的劉氏子孫，天下人也服氣了，跟人搶皇帝可以，跟老天搶有意思?也許就是因爲這樣，劉秀對於風水學說十分迷信。在爲自己修建陵墓的時候，劉秀命風水大家給自己尋找合適的陵寢所在。位面之子的陵寢選址都不同於其他皇帝，歷代皇帝選擇陵墓葬地，皆是背山面河，以開闊通變之地形，象徵其襟懷博達，駕馭萬物之志。唯光武帝陵系“枕河蹬山”，一反常規。據說在看風水的時候大師說了，這北邙山和黃河相隔之地，當年可是龍馬揹負“河圖”、神龜揹負“洛書”出現的地方，天下沒哪裏比這裏風水更好了。
河圖和洛書是中國古代流傳下來的兩幅神祕圖案，被認爲是華夏文化的源頭。《易·繫辭上》說：“河出圖，洛出書，聖人則之。”這個聖人就是人類文化始祖伏羲。傳說伏羲氏時，有龍馬從黃河出現，揹負“河圖”;有神龜從洛水出現，揹負“洛書”。伏羲根據這種“圖”、“書”畫成八卦，後來周文王又依據伏羲八卦研究成文王八卦和六十四卦，並分別寫了卦辭。簡單來說，河圖、洛書一起出現的地方，肯定是好地方沒錯了。
那麼，道士之言是否成真呢?你還別說，光武帝陵真的一直安然無恙。因爲黃河的多次改道，導致光武帝陵在後來被河水覆蓋，埋葬在了泥沙之下。可這座陵墓也因禍得福，有了黃河之水的庇佑，任憑本事再通天的盜墓賊也進不來。看來，劉秀位面之子的稱號真不是浪得虛名啊。
