三國時期天下三分，蜀漢劉備憑藉自己的個人魅力成爲三分勢力的一家。可他的兒子卻常常爲人詬病，那麼，劉禪究竟是個什麼人呢?
熟讀三國的朋友，一定知道劉備在白帝城託孤的時候，對諸葛亮說過這樣的話：“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之;如其不才，君可自取。”對於一位當皇帝的而言，這樣的託孤遺言可謂有些大膽和莫名其妙，因此被後人多次討論，但不管劉備的目的究竟是什麼，我們都能看出，對劉禪的執政能力，他是有疑慮的。事實證明，劉禪一個平庸的人，那爲何能穩坐42年的皇帝?
平庸，大家注意我的措辭，並不是說劉禪是個傻瓜之類。劉備對劉禪的遺詔中，還有這樣的話： 射君到，說丞相嘆卿智量，甚大增脩，過於所望，審能如此，吾復何憂!這句話普遍被翻譯爲：射援到我這來，說丞相感嘆你很有智慧很有肚量，比希望的要好，審能如此，我便沒什麼可憂慮的了。認爲劉禪非常智慧的人們特喜歡這句話，他們經常將其拿來當作例證：看看，諸葛亮都說人家聰明!
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但我認爲不是這樣。審能如此，吾復何憂，我覺得應該如此翻譯：如果真的是這樣，我還會如此憂愁嗎?只有這樣，才能符合上下語境，才能解釋劉備託孤遺言裏的憂慮。
遺詔裏，劉備還勉勵劉禪，要多讀書，讀漢書，禮記，讀申子，韓非子，管子，六韜，勿以惡小而爲之，勿以善小而不爲。你爹我德行淺薄，別學我。
問題是，這可是給下任皇帝的遺詔，而不是家訓。
看看曹操的遺令裏都說了什麼：
天下尚未安定，未得遵古也。葬畢，皆除服。其將兵屯戍者，皆不得離屯部。有司各率乃職。斂以時服，無藏金玉珍寶。 (天下尚未安定，不得遵循古法。下葬之後，都除去孝服，所有將官不得擅離職守，各部衙門必須各司其職)
拋開曹操身上濃重的浪漫主義情節，我們可以看出，至少在他臨終時，對曹丕是沒有擔憂的。
而這正是劉備的痛處，可以說，子不類父，是劉備死前最大的遺憾。所以，在他的遺詔裏，滿滿的都是對劉禪的不放心;也因此，他纔會對諸葛亮說出“若嗣子可輔，輔之;如其不才，君可自取”這樣的託孤遺言。
那麼，劉禪雖然不聰明，沒有任何證據能夠證明劉禪是個弱智，至少在智商上，他和普通人是一樣的，屬於平庸之輩，那麼是爲何能穩坐42年的皇帝呢?
因爲劉禪，其實只是一個甩手掌櫃。他做着皇帝，卻從未真正治理國家。這也與諸葛亮以來“內閣”執政的方式有關。
還是來看看劉禪登基之後都做了些什麼吧。
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建興元年到建興十二年，諸葛亮主政時期，劉禪無作爲。
建興十二年，丞相死，劉禪下令禁止官員奔喪，還駁回了爲其立廟的申請。後向充等共同勸諫，劉禪才允許立廟。
諸葛亮死後，劉禪廢除丞相職位，短暫還政，無作爲。
延熙元年，蔣琬出成都，駐漢中，二年，蔣琬升大司馬，開府治事，打造舟船，聯結羌胡。
延熙七年，大將軍費禕退敵，同年，蔣琬病重，費禕領益州刺史。
延熙九年，蔣琬死，劉禪自攝國事，依然看不到大作爲，直到延熙十四年，費禕回成都，聽算命者說國都無宰相，於是又領兵出成都，屯漢壽。
我一直認爲這是一次很詭異的事件。費禕領兵屯漢壽，明擺着，是向劉禪要官。而對這時候的劉禪來說，他已經沒有任何能夠收回軍政大權的手段，也毫無政治資本制衡費禕，他能做的，也只有滿足後者。於是第二年，劉禪下令，命費禕開府治事。
延熙十六年，費禕遇刺身亡。
鷹派軍人姜維掌權，即刻率軍北伐，劉禪無作爲。
延熙十九年，姜維領大將軍，徹底執掌兵權，接連北伐。劉禪寵幸黃皓，無作爲。
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剛開始我確實以爲，寵幸黃皓，是劉禪培養政治勢力的一次嘗試，是他想要收回政權的一次冒險。如果這是他的目的，那麼也就可以解釋，當姜維啓奏殺黃皓時，他爲什麼會保着後者。但後來我發現我錯了，因爲當姜維上書要求調兵遣將防範魏國的進攻時，劉禪卻詢問了黃皓的意見，並得到了一個“敵終不自致”的結論。
從這個角度上來講，劉禪就不可能是一個明君。他是一個很平庸的人，而並非一個當皇帝的材料。
於是，聽信了黃皓讒言的蜀漢皇帝，終於迎來了鄧艾入蜀，成都岌岌可危的局面。譙周一番話，劉禪就投降了，劉諶請求背水一戰，他不同意;霍弋希望帶兵入成都，他還是不同意。在投降這個決策上，劉禪現出了難得一見的強硬。
這也是他作爲皇帝所做的最後一個決定。
