對於小時候讀“尊劉抑曹”的《三國演義》長大的孩子們來說，提起三國智囊首先想到的都是諸葛亮。
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隨着年齡的增長知識的增多，這一觀點往往會慢慢改觀，首先各國奇謀之士如賈詡、郭嘉等與孔明不遑多讓，另一方面掌握真實的史實後才知道原來大名鼎鼎的草船借箭橋段是作者杜撰的，而空城計這樣精彩的情節原創者是曹操。不過諸葛亮依然被能人異士們奉爲神明，原因何在?
談起諸葛亮，就不能不談起他的馬前課。相比借東風、知天命這類看起來逆天的事情，馬前課則更爲玄奧。相傳諸葛武侯每次出征臨陣之前，都會在馬前爲自己算上一卦，是非成敗便了然於胸。
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在軍中閒暇之時，更是一鼓作氣占卜了華夏此後千百年的國運。史冊上記載行過此等壯舉的，也只有唐朝的李淳風、袁天罡師徒(推背圖)以及明朝的劉伯溫(燒餅歌)。相比在唐朝和明朝纔出手的晚輩來說，諸葛亮無疑是預測最早，預測難度也最大的一個。
對於三國之後的歷朝，馬前課均做了清晰且詳細的解釋，區別於其他玄學語言模糊、難以揣摩的特點，諸葛亮的馬前課可謂是簡單易懂的點出了後世種種事實，每一課對應一朝的國運，十分容易解讀，馬前課也因爲其與後世歷史高度的契合爲人所信服。
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如在第四課對唐朝的占卜中，“十八男兒，起於太原;動則得解，日月麗天”，清楚的點明瞭唐高祖於太原起兵，武周篡唐亂權的故事。
也許也正是參透了蜀漢衰敗的國運，孔明纔會在出師表中寫出“鞠躬盡瘁，死而後已”的無耐之語。恐怕這纔是知天易，逆天難的最大悲哀吧。
