書裏介紹起龔自珍來，都以思想家、文學家冠之，其實，若讓老龔來個自我介紹，估計他會說自己是賭博學家。許多他人給了定論的專家學者，比如文學家，自我介紹起來，一般不言自己文學家，偏偏說自己是畫家、紅學家、音樂傢什麼的。龔自珍雖然是思想家與文學家，但他在賭博上用力很是勤奮，研究很有心得。我猜想，他捉住一人，到得一家，首先給人灌輸的肯定不是思想也不是文學，定是賭博經。
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老龔是個很好玩的人，“定庵交遊最雜，宗室、貴人、名士、緇流、傖儈、博徒，無不往來。出門則日夜不歸，到寓則賓朋滿座。”時人謂他是無事忙。老龔三教九流，都相交往，聚在一塊，嚷嚷叫叫：來來來，來一盤;吆吆喝喝喊人：快快快，三缺一;吃飯前、上班前等等零餘時分，常是抓緊時間，來個“經濟半小時”;大假日、大節日等大段時光，更是連續作戰，徹夜徹日做“十日談”。
老龔特好賭，他賭起來輕易不下火線，每次不把兜裏銀子輸得卵打精光，他就不會散場，不會撤出戰鬥;賺得的工資、稿費，大半送了賭桌，“定庵以博傾其家資”。老龔在京做官時，曾經收藏過一個寶貝，是趙飛燕的一方玉印，“碧海雕搜出漢宮，迴環小篆字尤工，承恩可似綢繆印，親蘸香泥押醫紅。”漢代流傳下來的吶，單是“出漢宮”，就價值連城，更何況它“玉印徑寸厚五分，潔白如脂”，更何況玉上刻有“婕妤妾趙”;它是趙飛燕用過的寶貝吶，上有其“承恩綢繆痕”，亦有其“親蘸香泥色”;老龔謀得此物，那是花了大價錢的，他以一塊宋拓婁壽碑，外加“五百金”，抱得“趙飛燕”入懷而歸，愛她得不得了，日日摟着睡，呼爲“寶燕”，可是老龔愛寶燕，更愛賭博，“未幾，因博喪其資斧，又質之人矣。”
老龔是個賭鬼，每賭必輸，但這不妨礙他成爲博弈學家，反之亦通，因爲他是博弈學家，所以每賭必輸。水裏淹死的都是水手嘛。“定庵生平最嗜賭，尤愛搖攤﹙即壓寶﹚”，他壓起寶，都是理論一二三四ABCD，一套一套的，每壓一注，首先說一通所以然，“每自鳴賭學之精”，先給自己與別人上堂賭博課，然後下注，結果呢，“然每戰則北”，每戰每敗，每敗每戰，鞠躬盡賭，輸而不已。
老龔不是賭家，是一個賭博學家，他是天天都在研究賭博的。他有事沒事，都要對賭博進行研究，“其帳頂滿畫一二三四等字數，無事則臥於牀，仰觀帳頂以研究其消長之機。”他是思想家嘛，研究是他之所長，不就是一二三四五六七嗎，思想大家來研究起這麼簡單的數學，小菜一碟!所以老龔非常自負，他說他對這個壓寶，比他弄文學還精通，“自謂能以數學佔盧雉贏輸之來複”，什麼時候一定贏，什麼時候肯定輸，下哪個數字當然贏，賭哪個數字絕對輸，老龔說他了然於胸，指掌一掐，一算一個準。
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有天，揚州“某鹽商家大開宴會”，來的可是都有錢的，“名士富賈畢集”，大款都來了，這就是賺錢的機會來了啊，機會不可錯過：來來來，來幹幾盤;大家揎拳擼袖，大幹起來了;賭鬼兼賭博學家的龔自珍呢?一旁歇菜去了，風花雪月去了，做閒雲野鶴去了，“定庵獨自一人拂水弄花，昂首觀行雲，有蕭然出塵之概”，愛死了賭的人，怎麼是這樣一副不吃牛肉的模樣呢?老龔一錢憋死英雄漢，他兜裏沒錢!
有位王兄，看到老龔這副散淡出塵之概，就誇老龔來了，“想君厭囂，乃獨於此，君真雅人高致哉!”老龔長嘆一聲：“陶靖節種菊看山豈其本意，特無可奈何始放山水!”陶淵明哪裏不想當官喔，沒辦法纔去種菊看山!我是沒本錢，纔不敢上場;老龔氣嘆罷，話題就轉到賭博理論上來了，概率學心理學社會學天氣學地理學富豪學，凡是與賭博沾得上邊的，他都拉扯到鹽商家裏這回賭博上來了，老龔說，今天，我是算死了的，下哪一注，百分百死贏，“今日寶路吾本計算無訛”，只是呢，“適以資罄，遂使英雄無用武之地。”
這位王兄，聽得一楞一楞的，好象聽股評家評論股市走勢，硬是被老龔說得血脈大張，更由於他本是老龔的粉絲，“王君本傾慕其文名者”，說了一聲：龔思想家，咱倆份財，你去賭幾把，輸了，算我的，贏了，各一半，“乃解囊贈之”，老龔兜了這筆錢，一飆，就到了賭場，“不三五次，所借之資，已悉數烏有!”老龔輸慘了，罵爹罵娘，罵罵咧咧，“定庵怒甚，遂狂步出以去。”喊都喊不住他，他猛跑了。
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賭博理論家，每賭必輸，何解?這可難不住理論家，他有的是理論，他有的是以理論來解釋。有人見老龔每賭都先是高談闊論，就笑問一句，“何以屢負”?老龔解之曰：“有人才抱馬班，學通鄭孔，入場不中，其魁星不照應也;如予之精於博，其如財神照應者何?”讀書士子才高八斗的，中不了舉，文曲星不照應他嘛;賭博學家計精勝神的，博弈老輸，是財神不關心我嘛。
楚詞結尾，有“亂曰”之句，無他意，就是結尾詞罷了，小文藉此，也來個“亂曰”：“晚清文人，龔定庵最負重望，所爲詩文，皆廉捍偉麗，不立宗派，思想尤淵淵入微。”龔自珍是思想家嘛，其“思想尤淵淵入微”。這個“淵淵入微”啊，那是說思想既深刻又周全，是經過一層層推理，一步步論證，是放之四海而皆準的，是與現實世界無縫對接了的;思想家啊，都這樣，沒誰不說自己的思想不是“淵淵入微”，都說可以按照他的正確而縝密的思想，進行制度設計，有了其思想指導，有了其制度設計，入得股市，可以救市;入得世界，可以救世，“今日寶路吾本計算無訛”，結果呢，股將不股，市將不市，國將不國，世將不世。好在思想家都有兩套思想，一套說其成功，一套釋其失敗。他總是有思想，而且他的思想總是沒問題。
