多爾袞是清朝傑出的政治家、軍事家，完成大清統一的關鍵人物;清軍入關以後他先後被封爲“叔父攝政王”、“皇叔父攝政王”、“皇父攝政王”。然而就是這樣一位身份顯赫的人物，爲何沒能當上皇帝?有人說多爾袞沒有稱帝是因爲和孝莊皇后的個人感情，爲了美人，而放棄了江山;也有人認爲多爾袞是一個忠臣，是大清的“周公”。那麼孰真孰假?孰是孰非?針對這幾個說法，我簡單說一下自己的見解。
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多爾袞與孝莊皇太后的曖昧關係，有沒有還沒有定論那，說多爾袞是爲了孝莊而放棄皇位的，豈不是太輕率了。據《清史稿》來看，書中從未提及多爾袞與孝莊有特殊關係。(從一些影視資料和衆多野史來看，多爾袞與孝莊皇后的關係似乎是大家公認了的，但是據《清史稿》的記載，並未對多爾袞和孝莊皇后的“特殊關係”有所提及)，對於太后下嫁多爾袞一事，更是無中生有。清史大家孟森先生所寫的《太后下嫁考實》一書中針對太后下嫁的各種所謂依據，一一予以駁難。因此多爾袞爲了孝莊而放棄帝位的說法並無現實根據，只不過人們對於風流韻事，更願信其有罷了。
福臨執政前期，多爾袞確是盡心盡力地擁護和培養，沒有不忠的表現。但是在輔政期間，多爾袞重用宗室，擅權執政，尤其是順治二年(1647年)，多爾袞繼續做當皇帝的美夢，他竟然把國政當成家政，將議政王會議內容，隨便告訴自己的侍衛等人。自己也以朝廷自居，所以種種行爲表明，多爾袞根本不是什麼“周公”。
天命十一年(公元1626年)努爾哈赤駕崩，皇室中爭奪皇位的行動都在祕密進行，爭奪最激烈的就是多爾袞與皇太極。先帝在位時，多爾袞的母親阿巴亥深受其寵，她自然也有讓多爾袞稱帝的想法。但是在當時的情況下，無論從年齡與實力來講，多爾袞與皇太極都相差甚遠，後來阿巴亥被迫殉葬，多爾袞也受到了很大的打擊。在這種情形下，多爾袞完全可以把皇太極當作最大的敵人，但是多爾袞清醒的認識到自己要想活命，以後爲母親伸冤以及自己有所作爲，現在就必須委曲求全，盡心盡力輔佐皇太極，得到皇太極的信任。皇太極能在衆皇子中脫穎而出，除了心狠手辣，自然也有過人的膽識和能力，在防備的同時，他也重用多爾袞，把他視爲自己的左右手，也化解了多爾袞心中的一部分怨恨。(皇太極死後爲了大清的團結和安定，多爾袞也沒有和豪格正面爭奪皇位，這都是和皇太極的心計分不開的。)
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皇太極死後，此時的多爾袞已有衆多的支持者，他也被皇室公認爲最有才能的人。多爾袞做皇帝的美夢現在又死灰復燃，多爾袞爲了摸清各大臣的態度，就去詢問索尼對皇位繼承的意見，不料索尼一點也不給多爾袞面子，直接說：“先帝有皇子在，必立其一。”多爾袞碰了一鼻子灰走了。
多爾袞不得不重新考慮是否爭奪這個皇位。並且他還面臨着一個強大的對手----豪格。豪格是皇太極的長子，憑藉父親的餘蔭加上多年來的南征北戰，豪格也立下了赫赫戰功，這些條件都是他繼承皇位的極有利條件。多爾袞與豪格一直關係都不是很好，如果豪格做皇帝，多爾袞肯定不願意，如果多爾袞做皇帝豪格也不會答應。兩方互不相讓，誰都沒有絕對的優勢壓倒對方。對於誰主動用武力解決都是一步險棋。多爾袞看局面僵持不下，就提議讓皇太極之子福臨即位，這樣一提連豪格也沒有話說了，所以此時多爾袞也沒有稱帝。多爾袞在輔佐福臨的時候，雖然以“周公”自居，但實際的做法和真正的周公都相差十萬八千里。他重用宗室、擅權執政、暗箱操作等等都表明多爾袞的野心一直都在。
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綜上所述，我們不難看出兩點：其一，多爾袞一直存在稱帝的美夢，但是權衡利弊，而沒有盲目行動。其二，多爾袞在稱帝美夢破滅的情況下，才自封“周公”，尋找心理安慰罷了。我們這裏僅對多爾袞在稱帝方面的事進行探討，中肯的說，多爾袞對大清的統一仍然起了不可磨滅的作用.
