導讀：乾隆皇帝已經因爲銀幕上的各色各樣形象而演繹得人盡皆知了，他一生的功過也被後世評論了個遍，那麼我就不隨大流地再去重複這些東西了，只說一句，乾隆是個有能力的皇帝，也是個很會享受生活的人。
享受生活的體現很多，比如有，著名的乾隆皇帝六下江南。在六下江南的過程中，自然免不了有一些風流韻事地發生，比如，有三個女人曾經跟隨過乾隆皇帝下江南，皇帝出巡也帶在身邊的女人，可見其得寵程度。雖然俛仰之間已爲陳跡，但是這些曾經在歷史上嶄露頭角的女人背後的故事卻時時刻刻吸引着我去探尋。曾跟隨乾隆下江南的三個女人分別是：乾隆皇帝第一任皇后孝賢純皇后富察氏，第二任皇后烏喇那拉氏，第三任就是大名鼎鼎的清廷唯一一個維吾爾族女子---香妃娘娘，在《清史稿》中被稱爲“容妃”。
一、最幸福的孝賢純皇后富察氏
據說這就是孝賢純皇后，如果真的是，相對比那些滿清后妃的相片來說，孝賢皇后可真是清代絕色佳人了……
孝賢純皇后富察氏是察哈爾總管李榮保的女兒，在乾隆皇帝還是皇子身份的時候，15歲的富察氏被雍正帝指配給17歲的寶親王弘曆做嫡福晉。兩人年齡相差不大，共同語言很多，因此富察氏與弘曆感情很好，平時甜言蜜語，山盟海誓自然是少不了的，小兩口過得十分幸福，羨煞旁人。富察氏還很恭敬孝順，服侍皇太后絲毫不敢怠慢。乾隆年輕時，曾經有患癤症(即化膿菌侵入毛囊及周圍組織引起的急性化膿性炎症)，病剛治好的時候太醫說：“須養百日，元氣可復。”於是富察氏便每晚在乾隆寢宮外面居住，精心奉侍，百日之後，纔回寢宮。雖然不是什麼大風大浪，但是也可以說富察氏是與乾隆共患難過的人，患難夫妻感情深!
弘曆即位年號爲乾隆，在乾隆二年，富察氏就被冊立爲一國之母，統領後宮。富察氏雖然貴爲皇后了，但是行事作風卻依然很儉樸，平時也就以通草絨花爲飾，身上頭上也不戴珠翠裝飾。就是過年過節的時候需要敬獻禮物給皇上、太后，富察皇后也只是以鹿羔沴毧製爲荷包進上，效仿清朝還沒有入關之前的遺制，以示從來不曾忘本。乾隆皇帝對她的喜好更是日益增多。
也只有這樣的深厚感情才足夠資格陪王伴駕了。乾隆十三年，乾隆皇帝東巡，於是便把富察皇后帶在了身邊。可以解釋說這是皇后該有的禮遇，也可以說這是乾隆皇帝一刻也不想與富察皇后分開。看後來富察皇后的事蹟，證明後者成分更多些。只可惜，富察皇后福薄，這一次旅遊竟然就一去不歸了。《清史稿》記載說：【三月乙未，後崩於德州舟次，年三十七。】沒有記載富察皇后有什麼異樣，古時候沒有現代的科學技術，也不知道得了什麼病，總之就是在旅遊的途中死了。因此，野史便在此大寫特寫了。
野史給了個很好笑的說法，說富察皇后乃是淹死的。【三月十一日夜，乾隆東巡迴鑾，駐德州，在舟中宴飲淫樂。皇后激切進諫，乾隆加以詬訾。後羞忿，投水死。】《清史稿》記載富察皇后還是在遊船的時候突然間死的，所以野史家便假設出富察皇后與乾隆發生了爭執，於是跳水自殺而死。竟然可以這樣假設，爲什麼不乾脆說富察皇后是心肌梗塞死的呢……
事實上，說富察皇后是因爲爭執也投水自盡是沒有什麼根據的。第一，正史並沒有記載;第二，富察皇后和乾隆感情很深，即使爭執跳水乾隆也不會讓她死的，皇帝的船上大內高手總無數吧，還能撈不上來一個皇后?在富察皇后死後的第一天，乾隆便作了一首詩以示自己悲痛的心情。莫笑煽情，莫笑做作，莫笑強說愁。至少我一直認爲，沒有所謂的強說愁，不愁的人是沒有心情去勉強自己難過的。只有真正傷到心底，纔會寫得出如此真真切切地傷懷。
第三，富察皇后死後乾隆十分傷心，連續九天，每天在皇后靈柩前三次擺上供品。富察皇后生前很羨慕“賢”這個諡號，在皇貴妃高佳氏死的時候，乾隆諡以爲“慧賢”，富察皇后在身旁對乾隆說：“我將來死了給我‘孝賢’的諡號，可以嗎?”乾隆回憶起來不禁流下眼淚來，於是給富察皇后上諡號爲“孝賢純皇后”。 富察皇后的靈柩安放在裕陵地宮四年多，在這段時間裏，乾隆皇帝經常回憶起她，一共親自爲她祭奠了100多次。這些，都足以證明乾隆皇帝不會是因爲跟富察皇后發生爭執才讓她香消玉殞了。
另外，富察皇后的死讓乾隆皇帝不禁當起了納蘭性德，爲富察皇后寫下了長長的一篇《述悲賦》。其淒涼感人之深不比漢武帝思念寵妃李夫人所寫的《李夫人賦》遜色，甚至比它是有過之而無不及。而《述悲賦》的內容剛好提及了皇后的死。實際上是因爲喪子之痛，以至於身體一直都不好，乾隆帶着她外出東巡散心的時候，卻不想皇后竟然與世長辭了。
乾隆十七年，富察皇后葬於孝陵西勝水峪，嘉慶、道光帝爲其累加諡號爲“孝賢誠正敦穆仁惠徽恭康順輔天昌聖純皇后”。可以說，富察皇后的不幸又是幸運的，她這一輩子都得到了皇帝丈夫的愛，雖然薄命，卻終其一生都是幸福的。而後來的烏喇那拉皇后與之相比就是天壤之別了，烏喇那拉皇后的後來則是淒涼無比。
據說這就是孝賢純皇后，如果真的是，相對比那些滿清后妃的相片來說，孝賢皇后可真是清代絕色佳人了……
二、悲劇的烏喇那拉皇后
烏喇那拉氏是《還珠格格》裏面那個處處與格格們針鋒相對的皇后，心腸極其惡劣狠毒，事實上的烏喇那拉並不是這樣的，她是大家閨秀，也可以說是個烈女。
烏喇那拉氏是佐領那爾布的女兒，在弘曆還是寶親王的時候也入了親王府做側福晉，後來乾隆即位爲帝，第二年與正福晉富察氏一起榮升，烏喇那拉氏被封爲嫺妃。乾隆十年的時候又進封爲貴妃，後來富察皇后病逝，烏喇那拉氏便被進封爲僅次於皇后的皇貴妃，從此六宮的事兒全部由她處理，也就是名義上的皇貴妃實際上的皇后了。乾隆十五年，爲富察皇后守完了三年，於是烏喇那拉氏便被立爲皇后。期間與乾隆皇帝的感情一直很好。
乾隆三十年的時候，乾隆南巡，烏喇那拉皇后名正言順地跟隨。可是事情到了杭州竟然發生了驚天動地的變化。據《清史稿》記載：【忤上旨，後剪髮，上益不懌，令後先還京師。】不知道因爲什麼原因，烏喇那拉皇后與乾隆發生了爭執，期間烏喇那拉皇后竟然把自己的頭髮拿起來剪了，乾隆大怒。在滿人的規矩裏，剪頭髮是親人去世才能做的，而今大傢俱在，那麼烏喇那拉皇后是在詛咒誰?憤怒之餘，乾隆便派額駙福隆安扈從皇后那拉氏，由水路先行回京。從此，烏喇那拉與乾隆算是徹底決裂了。
根據蔡東藩先生在《清史演義》的說法，是乾隆在江南巡遊之際只管尋歡作樂，烏喇那拉皇后發現就去勸誡，乾隆不聽，認爲皇后多事，於是皇后乾脆揪了一把自己的頭髮剪掉了……如果事情是這樣，那麼烏喇那拉皇后真是一位烈女了。
乾隆三十一年七月甲午，烏喇那拉幽憤而死。此時乾隆皇帝正在木蘭打獵，聽到皇后去世的消息並沒有立馬趕回京城，而是命人將喪儀視皇貴妃。並宣佈從此以後不再復立皇后。不知道乾隆此刻是傷心還是鬧心，興許是在這一刻他又想到了人不如舊，思念起了富察皇后。心想再無人能夠取代富察皇后在自己心中的地位，於是再也不立了中宮。
過了十二年，68歲的乾隆在東巡途中，有一個叫從善的人上書乾隆說他有罪，還請求冊立太子和皇后。乾隆發怒了，說：“前皇后那拉氏是我在做親王的時候父皇賜給我做側福晉的，孝賢皇后死了以後，按照規矩進封她做了皇貴妃。過了三年又立爲皇后。她經常犯錯誤，我都容忍並待她如故。國俗最忌諱剪頭髮，可是她竟然置祖宗法度於不顧，即便如此，我還是包含她沒有下廢后詔書。後來她病死了，我僅僅只是讓下葬禮儀下降，沒有削減她的後位。我對她已經算仁至義盡了，況且我也已經說過不會再立皇后了。今天你說要我下罪己詔，我有什麼罪需要自責的麼?而且我現在已經68歲了，還有冊立皇后之理?”說完乾隆要大臣議論從善的罪，結果是從善被坐斬。
烏喇那拉皇后死了以後乾隆印象中的她都是個經常犯錯的女人，甚至回憶不起她半點好，別說與孝賢純皇后富察氏相比，就是與香妃相比烏喇那拉皇后也是個極大的悲劇。
三、萬千寵愛與一身---香妃娘娘
香妃在歷史上十分出名，不僅對於中國，她的名聲遠揚海外。《還珠格格》裏那個身帶奇香的維吾爾族姑娘，唱着她的“你是風兒我是沙，纏纏綿綿繞天涯……”來到了北京大清王朝。她是乾隆帝的香妃，也是《清史稿》中的容妃。
容妃在《清史稿》中的記載非常少，只用【容妃，和卓氏，回部臺吉和札賚女。初入宮，號貴人。累進爲妃。薨。】一句話概括了她的一生。所以當歷史學家孟森教授在1937考證，香妃就是歷史上的容妃的時候，許多人認爲這個結論屬於譁衆取寵，因爲除了都是和卓氏回族姑娘外，根本找不到更多的相同點。文人筆下的香妃是身帶異香的，而這位容妃卻沒有任何地方記載她有奇異的體香，光是這一點許多人就把孟森教授的觀點駁了回去。直到1979年，河北省遵化縣馬蘭峪的清東陵裕妃園寢內的一座墓由於風雨吹打而自然坍塌，木板上露出了“奉至仁至慈的真主安拉之名”的阿拉伯文字。考古學家對這座墳墓作了進一步的考古發掘，最終確任此墓就是乾隆的維吾爾族妃子“容妃”的墓。再拿墓中的物品與考證對照，終於確定歷史上的容妃就是著名的香妃，至於體香，僅僅只是文人墨客筆下隨便多寫出來的一個事跡。
證明了香妃就是歷史上的容妃，那麼香妃在文學上的很多故事就要被推翻了。歷史上的香妃並不是她的父親親自送給乾隆來和親的，而是新疆大小和卓內亂，在清王朝平定叛亂中，容妃的五叔額色尹和哥哥圖爾都率領布魯特騎兵出擊喀什噶爾，清朝將軍兆惠才得以成功平定新疆之亂。在兆惠回京的時候，便把香妃以及她的叔叔哥哥一起帶回了北京，於是，就有了香妃見乾隆的一幕。於是，乾隆下旨將香妃接入宮中，晉封爲容貴人，沒多久又晉封爲容妃。
歷史上的香妃也不是一個只會抗拒乾隆皇帝的人，相反她是溫柔嫺淑，善解人意，深得上心。大概是抱着對異域女子的好奇心理，乾隆對香妃十分寵愛，寵愛到允許她可以不用遵守皇宮的規矩，不用穿滿人衣服，不用行滿人的禮儀，一切還按照她在回族時候的習慣生活。乾隆還經常賜各色各樣的回族食物、首飾給香妃，考慮到她是回族女子，與滿族后妃生活在一起大概沒有什麼共同語言，乾隆還爲香妃獨自蓋了一座寶月樓。可見其受寵程度。
另外，喜歡出巡是乾隆還破格在衆妃嬪中指定帶香妃出遊，除了兩位皇后之外，香妃是唯一一個有史可考跟隨乾隆出遊的妃子，就是爲乾隆生子女最多、嘉慶皇帝的生母的令妃娘娘也沒有此特殊待遇。
據記載，乾隆三十年(1765年)香妃隨乾隆帝南巡，一路上乾隆特意按照伊斯蘭教的習俗，賞賜她羊肚、燉羊肉等食物;乾隆三十六年(1771年)春，香妃再次隨着乾隆等人東巡祭孔，乾隆也是賞賜給容妃回回餑餑等回教食品;乾隆四十三年(1778年)，香妃隨乾隆到盛京，在塞外中秋之夜，受賞“奶子月餅”。到達木蘭圍場，乾隆獵獲野豬和狍子，賞別人野豬肉，而賞容妃狍子肉。乾隆還特意爲香妃安排了回族廚師，爲她做回俗清真飯菜如羊肉餛飩等。可謂是夫妻融合，恩愛有加。
乾隆五十三年(1788年)，香妃在皇宮裏度過了二十八個春秋，因病去世。乾隆十分悲痛，特地允許把香妃的衣物拿回她的故鄉新疆去建一個香妃墓。除此之外，香妃在北京也有一座空墓，在北京的陶然亭畔石碑上面刻着“香冢”二字，石碑的背後還刻了一首很著名的詩：“浩浩怨，茫茫劫，短歌終，明月缺，鬱郁佳城，中有碧血;碧亦有時盡，血亦有時竭，一縷香魂無斷絕。是耶非耶?化爲蝴蝶。”瓊瑤阿姨在寫《還珠格格》說香妃化成蝴蝶飛走大概出處就在這裏。
香妃是清王朝的一個傳奇女子，也是文學界的一個傳奇女子，更是伴隨乾隆出遊的唯一后妃。乾隆一輩子多次出遊，其中有史可考的帶出去的女人除了皇太后之外就只有三位，兩後一妃，他們都是歷史上的傳奇女子。
