秦宓，字子敕，是四川德陽人。年輕的時候就非常有才華，衆人都十分欣賞他。州郡徵召他，想要任命他，但他總是稱自己有病而不能任職，因此一直拒絕。如今的四川成都南郊的武侯伺，在出劉備殿西偏殿的西廊中，有十四尊塑像，是用來緬懷蜀漢朝廷的文臣武將，稱其文臣廊。秦宓塑像就在其中之一，排在第十一位，此塑像塑於清光道二十九年，也就是公元1849年。
秦宓的文才辯論能力相當精彩，令人十分佩服。曾經有人對秦宓說：“你想把自己比作許由、商山四皓、巢父，但爲什麼又要張揚自己華麗的辭藻、表達自己的氣魄才華呢?”秦宓回答說：“我的文章不能表達我想要說的，我想要說的也無法表達我的意思，又有什麼要宣揚的呢?當年孔子三次拜見魯袁公，後作《三朝記》七篇，這都是因爲他對有些事不能保持寡言。漁父吟歎奔流的漢水，賢士們認爲這是文字自己閃耀的的章辭?鳳凰生來就有光鮮的羽毛，老虎與生俱來就有斑斕的花紋，難道這些都是它們用色彩來裝飾自己的嗎?不，這都是自然天生的啊!聖賢六經因爲他的文采而千古傳頌，《河圖》、《洛書》也因其文采而聞名於世，君子以禮樂教化作爲美德，華麗的詞采又有什麼危害呢!以我的愚昧，尚且以革子成反對文采的過失作爲恥辱，更何況比我有才能的那些人呢!”
益州招募秦宓，其身份爲從事祭酒。章武元年，也就是公元221年，劉備稱帝后，正準備討伐東吳，秦宓阻勸天時不適，取勝很難，因此觸犯劉備下獄囚禁，。後因諸葛亮及時出面求情，才能夠保全性命，僅僅只被囚禁起來，後來才被宥免釋放。
秦宓是三國時期蜀漢的一位謀臣，擅長口舌之辯。因爲東吳張溫於公元224年出使蜀國，據《三國志》的記載，秦宓和張溫之間發生了一段故事，兩人一問一答頗爲有趣。當時，張溫已經完成出使的任務準備回國。諸葛亮率領益州的文武百官都來爲他餞行，只有這個秦宓沒有到，在諸葛亮派人催促了幾次後才姍姍來遲。張溫因爲從諸葛亮那裏直到秦宓是當地有名的文士，所以準備好好爲難他一番。張溫問秦宓學習嗎，秦宓表示五尺高的小孩都學習，讓他不要小瞧人。於是張溫出難題考他，問他天有頭嗎，秦宓回答有。問頭在哪個方向，回答在西方，因爲《詩經》裏有一句話裏由“西望”。張溫問天有耳朵嗎，秦宓又以《詩經》裏的話作答，表示天能夠聽到地上的聲音，肯定有耳朵。又問天有腳嗎，回答有，還舉《詩經》裏的例。
張溫問天有姓氏嗎，秦宓回答有。問天姓什麼，回答姓劉，原因是當今的天子姓劉。又問太陽是生於東方嗎，回答雖然生於東方，但歸於西方。這兩段問答就已經涉及一些兩國的事情的。當時蜀國的皇帝是劉禪，所以秦宓回答天子姓劉。而吳國在東，蜀國在西，太陽生於那個方向，暗示的是哪裏是天明所在，秦宓最後的回答可以說是保住了國家的顏面。張溫問，秦宓答，一個問得快，一個答得也快，彷彿是山中的迴響一般。最後，張溫也沒能爲難到秦宓，於是對他十分敬佩。
秦宓，字子敕，是廣漢竹綿的人。三國蜀漢時期十分有謀略的功臣，善長舌辯。年輕時就非常有才華，被當時的君王賞識。曾經上書益州牧劉焉，並推薦爲儒士任安。後來吳蜀同盟，孫權派張溫到成都訪問。在酒宴上，秦宓與張溫舌戰，說得張溫啞口無言。張溫對於秦宓的口才不得不佩服。張溫，字惠恕，吳郡吳縣人。少年時就十分有情操，守本分，身軀凜凜,相貌堂堂。黃武三年，也就是224年，任命以輔義中郎將的身份，被孫權遣派出使蜀漢。對此孫權原本擔心諸葛亮會故意爲難張溫，但張溫表示絲毫不擔心。張溫在上書蜀漢朝廷的文書時故意稱讚蜀漢，以表達和解的誠意，蜀國君臣聽後十分高興，於是兩國的關係便更加緊密相連。他在蜀漢的突出表現，被受到蜀漢朝廷器重。回東吳不久，其職務就被提升，但孫權害怕張溫叛變，於是在事業上不再重用他，從此張溫在事業上再也沒有發展的機會。經過六年，張溫病逝。
三國時，東吳派張溫出使蜀國。回訪結束後，蜀國的文武百官都爲張溫送行，唯獨秦宓還沒有到，諸葛亮多次派人催他。張溫便問：“他是什麼人?”諸葛亮回答說：“是學士秦宓。”秦宓到後，張溫就想爲難秦宓，於是就問：“你有學習嗎?”秦宓回答說：“在我們蜀國，小孩子都在學習，我怎麼能不學習呢?”張溫又問：“天有頭嗎?”秦宓答：“當然有，在西方。《詩經》中就有說到‘乃眷西顧’。”張溫再問：“天有耳朵嗎?”秦宓回答：“有啊，天處於那麼高，如果沒有耳朵怎麼能聽到地上的聲音。《詩經》中說‘鶴鳴九皋聲聞於天’。”張溫還問：“天有腳嗎?”秦宓說：“有，《詩經》中寫道："天步艱難'。沒有腳怎麼步行呢?”張溫又問：“天有姓嗎?”秦宓說：“有姓，姓劉。這是從天子姓劉得知的。”對於秦宓應答如流，在場的人都十分驚奇歎服。
