在風景如畫的濟南仲宮臥虎山水庫東南，有一座太甲山屹立，它雄踞在錦繡、錦陽、錦雲三川匯流的咽喉之處，環山皆泉，太甲山名稱的來歷，衍自古歷山。
《後漢書·郡國志》注《皇覽》雲：“太甲有冢在歷山上”，並附於“濟南國曆城”之下。
《通典》 亦謂：“歷山有太甲冢。”後來古歷山消失，民間又轉移傳說，將陵墓安在了“歷城南四十餘里”的太甲山。
民間傳說，太甲的兒子非常不孝，從來不肯聽父親的話，太甲讓他往東他就偏往西，讓他打狗他就偏攆雞，太甲爲了教育好這個兒子，和他生了一輩子的氣，無奈最終還是沒有成效。
直到太甲臨死，找風水先生給他挑了塊好墓地，就在山下南泉邊上，太甲也看中了這個三川匯流之地，想葬于山下，考慮到兒子總是和他對着幹，他便告訴兒子說，一定要把自己的墳墓建在山頂上，言外之意是期待着兒子將他葬在山下的南泉邊上，交待完畢，太甲放心地閉上了眼。
可沒想到，兒子在父親死後幡然悔悟，覺得大半輩子愧對父親，心想：“父親活着的時候從沒聽過他一次，死了就聽他這一回吧!”於是，他就按照太甲的“囑託”把太甲埋在了最高的山峯上，這就是爲什麼太甲陵建在最高的山峯上，後來這座山也就成了太甲山。
到底太甲山上有沒有太甲陵，村民們對此深信不疑，而專家則持另一種看法，濟南市考古研究所的研究館員房道國說，太甲山上太甲陵之說雖然被村民們傳得沸沸揚揚，但是否真有其事，還有待考古部門的考證，其後據考察，在山頂只有兩個大洞，根據情況判斷這兩個坑洞很有可能是人爲盜墓所挖，至於他們到底挖到過什麼，就不得而知了。
附近村民說前幾年有人上山盜墓，在山頂上挖洞，結果越往深裏挖，土就塌陷得越多，後來人們就不敢再挖了，但也有人說太甲陵早就被人盜光了。
而除了這兩個坑洞，整個山頭再也沒有發現其他的能顯示這裏有太甲陵的有關證據。
前人也早對上述傳說有所懷疑，孫星衍在《太甲陵考》中認爲此說“誤也”，他指出太甲的陵墓當在菏澤東北的歷山，清乾隆《歷城縣志》和詩人董芸也對太甲陵很不認同，稱“今山上實無冢”，實在是“非也”，董芸曾作《太甲陵辯》，並作《太甲陵》 詩說：“石徑何人拄瘦藤，亂鬆殘雪夕陽僧。空山終古無行跡，誰吊當年太甲陵。”即此山自古以來就沒有什麼陵墓，怎麼就把太甲牽扯上了呢?後來濟南詩人喬嶽又考察未果，稱“無路堪尋太甲陵”。
梳理上述這些說法，之所以會產生太甲陵的傳說，還是因爲前人誤將太甲陵墓附會在了“濟南國曆城”之下所導致的，並且濟南的古歷山，名氣太大，使得“南山通得‘歷’之名”，太甲山和商王陵墓只是較遠的附會而已。
太甲作爲商代早期的國王，其作爲還是可圈可點的，透過殷墟卜辭來看，其後的商王對這位君主還是十分崇敬的，對其的祭祀也很隆重，有的卜辭記載，還將其與商代其他有作爲的君主一起合祭。
