北魏孝文帝拓跋宏是一位傑出的少數民族政權統治者，下面由小編給大家帶來這篇文章，感興趣的小夥伴接着往下看吧。
在我國長達兩千多年的封建社會中，政權大致可分爲兩種，一由漢人所建，二由少數民族所建，漢族爲農耕民族，極重禮法，少數民族爲遊牧民族，擅騎射，不重禮節，常有漢族看來“有違倫理的”陋習，比如匈奴的“收繼婚制”。
然而凡事都有例外，由少數民族建立的北魏就出現了一位眼光卓絕，雄才大略的君主，他銳意改革，學漢語、穿漢服，遷都洛陽，在他的改革之下，北魏空前強盛，他就是北魏孝文帝拓跋宏。
然而這麼英明的君主卻英年早逝，臨終之際放了所有妃子卻讓皇后陪葬，這是怎麼回事?
“並蒂雙花”
拓跋宏五歲繼承大位，年歲尚小，政權握在其祖母馮太后手中，馮太后雖爲女流之輩，卻是眼界寬廣、深明大義之人，她認爲只有學習漢人的制度才能使得國家長治久安，在她的影響下，拓跋宏從小就開始接觸漢族史書典籍，學習漢族文化。
拓跋宏十七歲時，馮太后將其兄長的四個女兒都送入宮中，其中馮潤和馮清最爲出色，堪稱“並蒂雙花”，年齡稍長的馮潤面容嫵媚，最受拓跋宏喜愛。只是馮潤身患咯血病，只能離開皇宮，回家養病。馮潤走後，拓跋宏立馮清爲後，只是心中時常掛念馮潤。
公元498年，馮潤痊癒，拓跋宏將其接入宮中，封爲昭儀。不久皇后馮清抵制拓跋宏改革，不肯學習漢語，拓跋宏順勢廢去馮清皇后之位，改立馮潤，是爲“幽皇后”，此後，儘管後宮佳麗三千，拓跋宏卻是獨寵馮潤一人!
紅杏出牆
公元498年，拓跋宏率軍南征，留馮潤“獨守空房”，怎料馮潤受盡恩寵卻是不甘寂寞之人。拓跋宏遠征在外，馮潤竟然召昔日爲其治病的郎中高菩薩進宮，封其爲宮中執事，朝夕相對，公然穢亂宮廷!
當時拓拔宏駐紮在汝南，其妹彭城公主前來告密，得知消息的拓拔宏大爲震驚，不顧戰事緊急，連夜趕回洛陽，查明屬實後處死了高菩薩，不知爲何卻是放過了馮潤，後人猜測拓跋宏對馮潤用情至深，愛到了骨子裏，不忍下手。
只是經過此次打擊，本來就患病的拓跋宏病情更加嚴重，但他不管不顧，執意繼續南征，終於在鄂北之戰中一病不起，返程途中撒手人寰，臨終之際命幽皇后一人陪葬，其餘妃子不在其列!
疑雲密佈
長久以來，後人普遍認爲拓跋宏臨終處死馮潤是因爲她穢亂宮廷，拓跋宏對其心生恨意，但這裏有個問題，拓跋宏早知馮潤與人私通，爲何不在當時處理，要拖到自己臨終之時?拓拔宏於馮潤究竟是愛是恨?
據《魏書》記載，拓跋宏臨終留有遺言：“皇后久乖陰德，自絕於天，若不早有所爲，恐成漢末故事。吾死之後，賜皇后死，葬以後禮，以掩馮門之大過。”
賜死馮皇后沒有問題，但其中的“恐成漢末故事”纔是拓跋宏處死馮潤的真正原因!
立子殺母
拓跋宏所指的“漢末故事”乃是漢武帝臨終之際立劉弗陵爲儲君，賜死其母勾戈夫人的事。據《資治通鑑》記載，漢武帝認爲：“往古國家所以亂，由主少母壯也。女主獨居驕蹇，淫亂自恣，莫能禁也。汝不聞呂后邪!故不得不先去之也”。
簡而言之，漢武帝認爲主少母壯是爲大忌，極有可能穢亂宮廷，甚至後宮專權，牝雞司晨!更有甚者外戚得勢，以下犯上，以臣弒君!
漢武帝的這套理論被張燧評價爲“自古帝王遺命多矣，要未有如漢武之奇者。——《千百年眼》。但北魏開國皇帝卻深以爲是，立下祖訓“立子殺母”，儲君之母必須處死!
真相揭曉
如此看來，拓跋宏處死馮潤是爲遵守“立子殺母”的祖訓，避免馮潤在自己身亡後干涉朝政!
又有人提出了疑問“馮潤根本沒有生下子嗣，何來立子殺母之說”?
據《魏書》記載：拓跋宏先立貴人高照容之子元恂爲儲君，次年元恂犯事被拓跋宏廢殺，改立元恪爲太子。新太子元恪與馮潤極爲親近，時常入宮拜見嫡母幽皇后，而幽皇后無子嗣留下，也對元恪疼愛有加，視如親生。
拓跋宏死後，必然由現任太子元恪繼承大位，而元恪自小與馮潤親近，元恪年歲尚小，馮潤必然會憑嫡母之身干涉朝政，加之馮潤自身品行不端，如果留其性命，恐會後患無窮!
如此看來，這纔是拓跋宏命馮潤陪葬的真正原因，無關乎愛恨!
