南宋(1127年6月12日—1279年3月19日)是宋朝第二個時期，因以臨安(今浙江杭州)爲都城，史稱南宋，歷九帝，享國152年。南宋雖然外患深重，統治者偏安一隅，但其經濟上外貿高度發達 ，重心完成了歷史性南移，思想學術和文化藝術高度發展，理學成型確立正統地位，並向海外傳播，形成了東亞“儒學文化圈”。下面小編就爲大家帶來關於晏敦復的詳細介紹，一起來看看吧!
晏敦復(1120-1191，一作1071-1141、一作1075-1145)字景初。撫州臨川文港沙河(今屬江西省南昌市進賢縣)人。南宋詩人、大臣，宰相晏殊曾孫，詞人晏幾道的侄孫。
人物簡介
官至吏部尚書兼江淮等路經制使。不屈於秦檜等人權勢，反對議和。 晏敦復是爲北宋宰相、著名詞人晏殊曾孫。少學於程頤，頤奇之。徽宗大觀三年(1109)進士(清同治《臨川縣誌》卷三六)。爲御史臺檢法官。紹興初，大臣薦，召試館職，不就。高宗紹興二年(1132)，特命爲祠部員外郎，遷吏部，以守法忤宰相呂頤浩，謫知貴溪縣，旋改通判臨江軍。四年，召爲吏部員外郎，左司諫，權給事中，爲中書門下省檢正諸房公事。五年，爲吏部侍郎(《建炎以來系年要錄》卷八五)。
晏敦復爲人剛直敢言。曾彈劾準西宣撫使劉光世強換淮西民田;揭露右丞相汪伯彥之子汪召嗣無德無才，反對派他擔任江西鹽司(轉運使)和袁州知州。其靜默如不能言，立朝論事無所避。渡江後，居右省兩月，奏宜節約用度及奸臣之子不可重用等24事，高宗誇其“鯁峭敢言，可謂無忝爾祖矣”。
紹興八年(1138)，金遣使來朝議和，要南宋君臣拜接金熙宗的詔書。晏敦復認爲這是奇恥大辱，上疏堅決反對。秦檜力贊屈已和議之說，派人暗中拉攏，許以高官厚祿：“公能曲從，兩地旦夕可至”，敦復橫眉冷對，曰：“吾終不爲身計誤國家，況吾薑桂之性，到老愈辣，請勿言。”(後“薑桂敦復”的典故編入啓蒙書籍《龍文鞭影》中)以示決不阿附秦檜。他與另外兩位江西人胡銓、曾開極力反對，其合力制檜的事在當時頗有影響，此後遂見忌於檜。
秦檜拜相後，敦復獨有憂色地說：“奸人相矣。”當時敦復爲吏部尚書兼江、淮等路經制使，檜常不以禮對待他。不久，敦復請外調，於紹興九年(1139)以寶文閣直學士貶知衢州，提舉亳州明道宮，爲民做了許多好事，後人立祠祀之。閒居數年，於十五年(1141)卒，年七十一。
敦復才思敏捷，詩文多已散佚，僅《宋詩紀事》存詩1首，《歷代名臣奏議》存奏議2篇。《宋史》卷三八一有傳。世稱“撫州八晏”(晏殊、晏幾道、晏穎、晏富、晏京、晏嵩、晏照、晏方)。
陸游《老學庵筆記》曾載：晏敦復作一士大夫墓誌，以示朱敦儒(字希真)。朱曰：“甚妙。但似欠四字，然不敢以告。”晏苦問之，朱指“有文集十卷”字下曰：“此處欠。”又問：“欠何字?”曰：“當增‘不行於世’四字。”晏遂增“藏於家”三字，實用希真意也。《宋史》卷三八一有傳。
