交子，是發行於北宋於仁宗天聖元年(1023年)的貨幣，比西方國家早六百多年。接下來小編給大家帶來相關的文章
中國十大傳世名畫之一的清明上河圖，用寬24.8釐米，長528.7釐米的絹本設色，以長卷形式生動地記錄了中國十二世紀北宋都城東京(又稱汴京，現爲河南開封)的城市面貌和當時各個階層人民的生活狀況，是北宋時期都城汴京繁榮的見證，也是北宋都城經濟情況的寫照。提起宋朝的經濟發展，除了可以佐證其貿易流通之發達的清明上河圖，還有世界上最早的紙幣——交子。而今天，我們要介紹的這位歷史人物啊，就是發明交子的張詠，被譽爲“紙幣之父。”
而張詠對宋朝的貢獻遠不止是發明了紙幣交子。他曾是累擢樞密直學士，真宗時官至禮部尚書，詩文俱佳，是北宋太宗、真宗兩朝的名臣，尤以治蜀著稱。張詠的成功並非是偶然，從兒時求學的經歷中就可看出張詠的不同。
張詠出身貧寒，十九歲纔開始力學着文，由於家中貧困買不起書，便借書手抄以後再苦讀。家中沒有書桌，就在院子裏靠着大樹的樹幹讀，不學完就不進屋。在張詠寫下的《勸學》一詩中有這樣兩句：“玄門非有閉，苦學當自開”，可以看出此人心形之堅。而他少年時出門遊歷，即便是生活困苦，地位低下，卻未嘗覺得低人一等，也讓他成爲一個十分堅韌的人。
這樣經歷成長起來的張詠，在成爲一個官員後也沒有忘記曾經那些貧苦的日子，更沒有忘記百姓，他任職期間幾乎所有政事都關於百姓。在初任崇陽縣令時，由於朝廷先是下令“拔茶植桑”，之後又榷茶(即中國唐代以後各代所實行的一種茶葉專賣制度)，這使得其他地區各地茶園戶或失業或貧困，但唯獨崇陽縣，以縑(即織物)納稅，百姓生活安定富足。
張詠雖是文官，但少年時學習過擊劍，也頗具武將風範。淳化五年(994)，張詠外調爲益州知州。由於地方官剝削百姓，貧民起而作亂，張詠多次鎮壓，最後出兵擊滅。亂事平定後安撫四川，更是甚至一味壓迫剝削百姓便會使得百姓鋌而走險的道理，於是張詠在後來的做官生涯中，遇到百姓因貧困無奈而犯案的(饑荒時，百姓以販賣私鹽度日，張詠不加重罰)，都網開一面，《宋史》中就記載了這件事，讚美他的通情達理。
張詠在做官時寬以待百姓，但在對待下屬時卻十分嚴厲。曾經因爲一名官吏從錢庫走出時拿了一枚錢幣，便命屬下杖責這名官吏，官吏不服，覺得僅僅是一枚錢幣，你就算能打我，總不能殺我吧。而張詠則寫下判書：“一日一錢，千日千錢，繩鋸木斷，水滴石穿”，然後拿着自己的劍斬下這名官吏的頭。做完這一切後張詠自己去申請彈劾了自己。
張詠的善良是有原則的善，大度也是有原則的大度。他可以爲了被威脅的小官伸張正義，但也不忘提醒小官萬不可貪污犯法。正因他這樣的性格，在面對那些不守紀略、掠奪民財的士卒，張詠不會看其長官的面子，而是直接處置，打壓這種不正之風。
最爲人樂道的是張詠納妾一事。張詠在益州任職時，曾不斷納妾。這和張詠一貫的風格並不符合，甚至讓人摸不着頭腦，畢竟此時的張詠已年過半百。但故事的後續發展則更出乎意料，幾年之後，小妾們帶着處子之身一個又一個出府另尋良人，大家才注意到張詠納妾，其實是爲了保護這些貧苦的女子不受傷害罷了。
傳說張詠少年遊歷之時曾到華山拜見陳摶，想在華山隱居。陳摶拒絕了他，並說張詠能力卓爾不羣，將來會做大官，並送給了張詠一首詩：“徵吳入蜀是尋常，歌舞筵中救火忙，乞得金陵養閒散，也須多謝鬢邊瘡”。年少的張詠並不理解，但這四句詩卻可以說成爲張詠一生的軌跡。
張詠嚴厲對待下屬，但卻也欣賞有才之人，十分禮賢下士。儘管有些官員可能因爲一些禮節怠慢了這位知府張詠，但張詠在看到他的詩後卻不計前嫌，立刻和其握手言和並提前道歉。這般大丈夫作爲可以說十分令人尊敬。
蘇軾曾評價張詠：以寬得愛，愛止於一時。以嚴得畏，畏止於力之所及。故寬而見畏，嚴而見愛，皆聖賢之難事而所及者遠矣。而這樣的較高評價也出現在宋祁、王安石、張頤等人的口中。張詠是個文官，但卻也可當將領，保護一方百姓;做父母官，把百姓的生活放在第一位，真心實意地幫助百姓生活，不惜毀掉自己的聲譽來幫助別人。他大概是是第一位頻繁納妾但還傳爲美談的古人，在他身上可以看到文人的堅持，武將的悍勇，父母官的良苦用心。
