很多人都不瞭解李隆基和楊玉環，接下來跟着小編一起欣賞。
前言
雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。
從漢朝開始，儒家思想就是歷朝的立國之本，整個社會都依照着儒家思想的框架運行。而儒家思想的核心就是一個“禮”字，要講究倫理綱常，在古代的時候，越是地位高的人就越重視禮，因爲大家都懂上行下效的道理。但在唐朝卻發生了這樣的一件事，李隆基爲了自己的享受，強行娶了自己的兒媳作爲貴妃。這樣的做法無疑是違背倫理綱常的，按理說應該會羣起反對的，可就連楊貴妃原本的丈夫李瑁也沒有反抗，那他爲何沒有反抗?這背後的原因讓人心寒。
楊玉環的婚姻生活
現在有着這樣的一個說法，對於楊貴妃來說，李瑁是她的愛情，而唐玄宗是她的麪包，當愛情與麪包發生衝突的時候，她毫不猶豫地選擇了麪包。這樣的說法將楊貴妃描繪的無比勢利與物質。但事實真的是這樣嗎?我們可以從李瑁的身上找到真實的答案，只有真正走進了當初的那段歷史，才能找到這件事背後真正的原因。
李瑁是李隆基的第18個兒子，他的母親便是李隆基最爲寵愛的妃子武惠妃，由此他成爲了非常受李隆基寵愛的一個孩子。在8歲的那年，李瑁就封爲益州大都督，劍南節度使，以8歲的年齡獲得這樣高的地位，即便是在宗室中也是比較少見的。武惠妃也非常寵愛這個兒子，在他成年後，仔細爲他挑選妻子，最終挑中了才貌雙全的楊玉環，兩人之後便順利地成婚。兩口子一同度過了5年幸福的婚姻生活，但之後發生的一件事徹底改變了他們的生活。
成爲李隆基的貴妃
後來武惠妃去世了，李瑁本來就不是一個才能出衆的人，母親去世後，徹底失去了父親的寵愛。但他也不是一個有野心的人，並沒有當皇帝的想法，有沒有寵愛也並不是太過在意。可令他沒有想到的是，這時候父親竟然看中了自己的妻子。其實李隆基在很早之前就看中了楊玉環，但那時他知道這名女子是自己的兒媳婦，再加上身邊又有寵愛的武惠妃，就沒有生出奪兒子媳婦這樣的想法。
在武惠妃去世後，李隆基的心理上十分空虛，那時的他又想起了當初看到的楊玉環，經過一番激烈的思考後，他決定要用楊玉環代替武惠妃的位置。不過這畢竟是自己兒子的妻子，必須要考慮一個禮儀綱常的問題，他也並沒有直接強奪，而是採用了一種取巧的方式。李隆基先是讓自己的兒子休妻，然後讓他娶了韋氏爲新王妃，然後才把楊玉環給接到了宮中，隨後封爲了貴妃。在這樣的操作下，李隆基就不是娶自己兒子的妻子了。
爲何不反抗?
當然李隆基這樣的操作，最多也只能瞞一下自己，是瞞不了別人的。李瑁的心中當然十分不滿，但他也沒有什麼辦法，畢竟李隆基既是皇帝又是父親，也只能選擇和韋氏過自己的小日子。李商隱曾在《驪山有感·詠楊妃》中寫道:“驪岫飛泉泛暖香，九龍呵護玉蓮房，平明每幸長生殿，不從金輿惟壽王。”由此可見李隆基霸佔楊玉環後，壽王李瑁內心的怨恨。值得一提的是，李瑁和楊玉環度過了五年，但沒有生育任何的子嗣，但他和韋氏前前後後生育了5個孩子。從這個角度來看，楊玉環離開他是一個不錯的選擇。
李瑁好歹也是一個王爺，他爲什麼不反抗?這裏面的原因也很簡單。首先李瑁的性格是屬於比較懦弱的那種類型，武惠妃在生他之前，已經夭折了三個孩子，在他出生後，沒有給他任何的磨練，生怕他又夭折。長期這樣的生活之下，他的性格就變得越來越懦弱，即便妻子被奪走了，也不敢做任何反抗。
其次，楊玉環和李瑁其實並沒有真正的愛情，看一下他們認識的經歷就知道了。在結婚之前，這兩人根本就不認識，婚姻完全是由父母指派的，結婚後也過得平平淡淡，而且最關鍵的是，楊玉環並沒有爲李瑁生育任何的子嗣。後來李隆基將楊玉環給奪走，他只有心理上的損失，並沒有實際上的損失，反而和韋氏在一起的生活過得更爲開心。
結語
楊玉環也是一個可憐人，當初她還是一個少女的時候，就被指派嫁給了李瑁，後來又嫁給了自己丈夫的父親，最後死在馬嵬坡。不過關於楊玉環當時有沒有死在馬嵬坡，還有一些爭議，有的人認爲她當時根本沒有死，被李隆基用李代桃僵之計將她換了出來，最後將她送走，在一個偏僻的地方度過了自己的餘生。
參考資料：《清平調》
《舊唐書》
《資治通鑑》
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