兩立皇帝，三朝爲相!大宋賢臣韓琦是個怎麼樣的人?感興趣的讀者可以跟着小編一起看一看。
公元1063年，北宋第五位皇帝，宋英宗趙曙即位。
這位仁宗皇帝過繼過來的兒子即位不久，就莫名其妙得了怪病，無法處理政務，由曹太后垂簾聽政。
但是隨着時間的推移，曹太后始終沒有歸政的想法，兩宮的矛盾遂逐漸突出。
曹太后經常當着大臣們，數落英宗皇帝的不是，英宗皇帝見了這位太后也絲毫沒有尊敬之意。在崇尚孝道的大宋，英宗皇帝這樣做，顯然是會出問題的。
滿朝上下都憂心忡忡，擔心太后遲遲不撤簾，會影響國家政局的穩定。
在這個時候，韓琦站了出來，堅決維護皇帝的尊嚴。當太后與大臣們議論皇上的時候，韓琦總會站出來，冷冷說上一句：“爲什麼我每次向皇帝彙報工作的時候，皇上正常的很!”
但皇帝不能總靠韓琦來維護，皇帝必須出來主政。
韓琦和幾個大臣以彙報工作的名義去見曹太后。曹太后隔着簾子聽大臣們彙報。
彙報完工作，韓琦稟告太后：“臣還有點事情想單獨跟太后說。”
由於事先打過招呼，身邊的幾位大臣就退了下去。
簾子裏面是曹太后，簾子外站着韓琦。
韓琦說：“太后，我把政事交由皇帝處理，皇帝處理的井井有條。”
曹太后也點頭稱是，認爲處理的確實很好。
韓琦接着說：“看來咱們的皇帝身體已經恢復差不多了，我年紀也大了，也該退下來了。”
韓琦說完這句話就停住了，有這麼幾秒鐘，整間屋子裏沒有任何聲音。曹太后也沒有任何反應，空氣彷彿凝固了。
在簾子外隱約看見曹太后臉色沉了下來。
曹太后說：“您怎麼能退下來，國家還需要您，皇帝還要您輔佐，您不能退，要退也是我退。”
最後一句話說的很微弱，但大殿裏所有人都聽到了。
韓琦沒等這句話落地，便高呼：“太后聖明!”
按照正常禮法，太后說要退下來，作爲宰相，韓琦應當挽留，起碼要如此三次之後，太后表示完去意已決，才能作罷。
太后也很驚訝，一時不知所措，腦子嗡嗡地響。
韓琦接着說：“現在滿朝都議論您貪戀權力，諫官的批評意見一條又一條，都被我壓下來了，我就給他們說，太后怎麼是那種貪戀權力的人呢，太后是聖明之人。那，太后打算什麼時候撤簾呢?”
太后聽到這裏，腦袋像被什麼擊打了一樣，她怎麼也沒想到韓琦會這麼直接，有點不知所措，站起來就要走。
韓琦把這一動作，解讀爲太后打算立即撤簾，馬上大聲說：“太后打算現在撤簾，還不快把簾子撤下來!”
身邊的人聽韓琦這樣說，馬上就把簾子撤了。
簾子一撤，曹太后暴露在大臣面前，這是非常不合禮法的，太后慌亂中躲入屏風，很是狼狽。
第二天，曹太后宣佈歸政。
這次撤簾事件，韓琦做的利落乾脆，的確有很多不妥，作爲臣子，太后畢竟還是太后，這樣做並不符合禮數，也無法做到讓太后真的心甘情願歸政。
但不得不佩服韓琦的膽魄，沒有以社稷安危爲己任的責任感，是不可能會做這樣冒險，甚至說大不韙的事情的。韓琦的強硬，是真正爲這個國家想，他怕這個國家出什麼亂子。
還有一件事也能看出韓琦的膽魄與擔當。
英宗皇帝遲遲沒有立繼承人，直到臨終時，這一事情仍未解決。
還是韓琦站了出來。
韓琦面對病榻上的宋英宗，淡淡地說：“社稷爲重，請陛下即刻寫下繼位人。”
英宗哆哆嗦嗦寫下“立大王爲皇太子。”寫罷，就放下了筆。
韓琦又說：“立太子非小事，請陛下把詔書寫清楚!”
英宗無奈，又寫下“穎王頊”三個字，也就是趙頊的名字。
韓琦這才放心。
大臣文彥博對韓琦說：“陛下好像不太情願，父子之間難免也會有想法。”
韓琦說：“國事，應當如此。”
在宣佈英宗駕崩之後，有大臣忽然看到英宗的手指動了一下，所有人惶恐之極。新皇帝已經接任，英宗如果沒死，那該怎麼辦?
大臣們一時間亂做一團。
韓琦斬釘截鐵說了八個字：“先帝復生，乃太上皇。”
即便英宗活過來，那也是太上皇了。
如此決斷力，又甘冒風險，韓琦的確令人佩服!
不僅是英宗朝，早在仁宗選繼承人的時候，韓琦就起到重要的作用。
仁宗皇帝沒有兒子，過繼過來的兒子也就是英宗皇帝，自己不太喜歡，畢竟不是自己的血肉，仁宗盼望着自己臨終前，能降生一個兒子，所以遲遲未立儲。
但仁宗皇帝的身體一天不如一天，韓琦拜相後立即上書，說：“皇嗣者，系天下之安危。”
在韓琦的屢次上書下，趙曙才被確定爲繼承人。或許正是由於即位的波折，纔出現了開頭提到的，英宗即位後便得了怪病，瘋了一樣，對曹太后也不以母親之禮相待。兩宮矛盾突出。在中間調和兩宮矛盾，維護英宗皇帝形象的，正是韓琦。
中國歷史上，賢臣並不少見，能爲國家社稷鞠躬盡瘁的也有不少，但是能在國家政權交接的關鍵時刻，多次起到定海神針作用的，就不太多了。
韓琦算一個。
《宋史》對他的評價很到位：琦相三朝，立二帝，厥功大矣。當治平危疑之際，兩宮幾成嫌隙，琦處之裕如，卒安社稷，人服其量。
三朝元老韓琦是比較有突出士大夫特點的，心繫國家安危，以國家社稷爲己任，哪怕冒上生命危險。立二帝、調和兩宮矛盾，韓琦做的這些事兒，不像其他文官一樣在朝堂上拌拌嘴、打打鬧鬧的小事兒，而是定江山、穩社稷的大事，這種事情，稍有不慎，可能就是誅殺九族的大罪，但韓琦，義無反顧的就做了。
支撐他的，不是什麼權力，也不是什麼地位，就是傳統道德下的“應當之理”的邏輯和給予他的“道德使命感”，這也支撐着所有以江山社稷爲己任的士大夫們。
在韓琦看來，一切勇氣來源就是他心裏裝着的國家社稷。
所做的一切只要是爲了國家穩定、國家前途，都是值得做的，並且都是應當的，至於面臨的危險，都是不足畏的。
