今天小編給大家準備了：曹操殺楊修，感興趣的小夥伴們快來看看吧!
沒有曹操，中國歷史上便不會有魏晉。曹操，是一個逢亂世，披荊斬棘，運籌帷幄，終成大業的偉大政治家。曹操不僅僅是愛才，在絕不手軟的情況下也很果斷。
曹操與陳宮說出的那句寧可我負天下人，也不讓天下人負我，恰恰說明了他人性的複雜。作爲傑出的政治家，一代超世之傑或者是奸雄的曹操，其性格更是複雜和多面的。從曹操的性格和楊修的性格探尋楊修爲何被曹操所殺，是對還是錯。
一、才華橫溢的楊修遇現實主義人性的曹操
1、楊修的身世之謎
楊修出身於豪門望族， 楊修是太尉楊彪之子，祖上四世都是太尉，是東漢名門望族，與袁紹家庭聲望同樣不可小覷。生於東漢末年，是曹操手下一位有才學的謀士。
據史書記載，曹丕登基稱帝之後，依然顧忌士大夫階層的勢力，爲籠絡人心，想要楊彪做太尉，被楊彪斷然拒絕。不過這不影響任命楊彪爲光祿大夫的重要職位。可見楊氏家族當時的勢力和影響力之大。
2、爲何楊修願爲曹操賣命?
楊修身處東漢亂世，孫曹劉三家爭霸，楊修作爲一代名士，在大漢朝不再能擔負“道”的時候，他自然的把“道”肩負在了自己的身上，冷眼觀察着孫曹劉三家，哪一家有能力，有資格得到他楊修的扶助，從而振興國家，實現自己的政治理想。這個時候的楊修還沒有找到這樣的明主，報國無門，實現理想無路，所以心中惆悵。
當楊修發現曹操已先於自己祭掃過郭嘉墓時，曹操的愛才之心就己經打動了他，在曹操微服與他談話時，楊修感覺到曹操祭掃郭嘉墓，意卻在他楊修時，一種被重視的愉悅感，再加上曹操那“白骨露於野，千里無雞鳴”的憂國憂民之心，正符合了一個士子救國的政治理想，所有這些使楊修決定爲曹操效力，從而實現自身的抱負。
楊修明知自己面對的是曹操，卻不揭穿，等着曹操自己說出來，一方面體現了士子在面對權勢時的不卑不亢另一方面，楊修也有意在曹操面前展示自己的才一華和政治理念。
楊修，雖然才華橫溢，遇事有先知，卻也沒被塑造成像半仙一樣的諸葛亮，萬事盡在他掌握。他只是一個比普通人聰明，會用腦子的讀書人。立下了軍令狀，半年之期將到，不見孔文岱的音信，楊修雖然故作鎮定，內心還是焦急的，自己在花園之中以藥當酒，孔賢弟無消息令他玄望。
二、楊修的死因是何?
1、三國演義中的楊修之死
對於他的死因，除了《後漢書》中“雞肋”一說外，《三國演義》中寫楊修之死時好像在竭力的告訴我們，楊修之死是因爲曹操“忌才”，其實這不是真實的。其中有一場景是曹操爲了賣弄自己的才幹，在花園的門上寫一個“活”字，而楊修這傢伙不給曹操面子，曹操懷恨在心。
還有一個場景是曹操本想試一試曹植的才能，楊修偏偏顯示自己的才幹教曹植怎麼做，楊修這樣的行爲被曹操知道後勃然大怒。這幾個事件楊修自恃傲才，不把別人看在眼裏，恰恰說明了也沒有把自己看在眼裏，也成了楊修之所以被曹操所殺的一個客觀的原因。
2、歷史曹楊二人真實的摩擦事件
有一次，曹操以錦袍相贈時，楊修有着得遇明主的歡心。可當他得知孔文岱被殺之後，他的信念動搖了，夜夢殺人的藉口太不可信了，孔文岱是楊修舉薦的，殺孔文岱，就是對他不信任的一種表現，主公不信任自己，那麼有再大的抱負，又談何實現呢理想無法實現的失望，士子的尊嚴受到了侮辱，楊修剛剛纔有得遇明主，實現抱負的歡心，瞬間就消失殆盡了。
錦袍的落地，也標誌着曹操和楊修之間第一次產生了裂痕，這個裂痕在以後會越來越大，直到雙方都無法承受時，曹操便會以殺楊修來結束這一切。
曹操兵出斜谷，進退不得，楊修意在退兵，曹操面子上又過不去。這個時候的楊修，充分體現了一個士子的內在精神，他行事的標準，只看對錯，只要他認爲這樣是對的，是有利於國家民生，有利於大局的，他就一定要這樣去做，全然不會顧及自身的安危，也就更不會想到主公曹操的面子問題。
不過這也正是爲官的大忌，做官是要爲領導意圖是從的，對錯不重要，領導滿意才重要。楊修纔不會管這些，他自負的說“我料定他不敢斷然殺我楊修。”
一個自傲的士子躍然臺上。楊修料到曹操要退兵，雖然還沒說出來，他就急着要去安排退兵的後事了，雖然後來證明他是對的，可他一再挑戰曹操的權威，是任何一個權臣都不能容忍的。
士子是自傲的，楊修是自負的，常常容不得別人對自己的行爲說三道四，只要有人不同意自己的觀點，那就是這個人有問題。
楊修的性格在對待階級相同或者其他謀士身上倒無可厚非，可他面對的是曹操，曹操一而再，再而三的忍讓，總是被楊修弄的很下不來臺面，曹操的威嚴何在?
三、君主權臣的博弈
1、曹操的隱忍與楊修的不懂人情世故
明君賢相往往相互依傍，忠臣昏君總是捉對廝殺。君主權臣是“勢”的代表，他們一方面依賴衛“道”的士子輔助自己的統治，證明自身統治的合法性另一方面，兩者發生交鋒的時候，又會對士子恨得咬牙切齒，忍無可忍，就要殺一做百，維護權威。
曹操惱的是楊修久久不能釋懷，還要賣弄高才。楊修想逼曹操認錯，重議出兵之事，可他不瞭解，對於權勢人格來說，什麼都可以商量，認錯是沒得商量的，一個沒事就認錯的君王，哪還有威信可言。
曹操他內心的想法永遠不會表現在臉上，而士子的心情往往讓人一看便知。在曹操給楊修牽馬這個情景中，曹操在馬下怒火中燒，馬上的楊修就好過麼他也一樣的煎熬。對於一個士子來說，禮數上是過不去的，可“道”的尊嚴又要求他坐下去，楊修苦於沒有一個合適的臺階給自己下。
這也是士子們共同的弱點，在秉持正義的時候，往往不懂人情世故，一味的遵循儒家道家思想，捆綁自己也捆綁了別人，反而影響了人與人之間的溝通和信任。
2、臨死前楊修與曹操的肺腑之言
臨刑之前，曹操殺修之心已決，也就不會再和楊修計較之前的事情楊修抱着必死之心，也就不再顧忌什麼君臣之別，正是在這樣的環境之下，二人才能敞開心扉，做臨別之談。楊修本是性情中人，而權相曹操卻不同，如果不是在這樣的環境之下，如果不是面對將死的楊修，他又怎會放下心防，拋卻種種顧忌，一傾肺腑之言呢。
曹操本愛楊修之才，欲借其才而共成大業楊修也確實有才幹，期望投得明主，實現自己的抱負。這樣兩個惺惺相惜的人，又爲何會走到這一步呢。
刑場之上，曹操得報，諸葛亮突襲糧草的計謀，被楊修化解，這樣的情境再一次激發了曹操內心的矛盾，他一直在殺與不殺之間猶疑，愛才之心始終不減。這時的曹操，惜才之心是占上峯的，可作爲一個獨斷專行，自信滿滿的垂相，礙於面子，又不好隨便更改自己的決定，要知朝令夕改可是爲官的大忌。
所以他希望有人能給他找個臺階下來，好赦免楊修，留下這隻擎天手。可衆人的反應刺激了曹操，他所有的心腹愛將都跪在地上爲楊修作保，“平日裏一片頌揚對曹某”，但這樣的場景不得不讓曹操生疑，難道衆望所歸是楊修。
對於曹操來說，這衆人的做法說明我殺楊修是錯的了?人可以死，城可以丟，仗可以敗，最忌諱的就是有人威脅到了自己的權威。這時的曹操殺修之心再一次堅定，屏退衆人，要和楊修說說心裏話，作一次最後的告別了。
結語：
曹操的權勢人格，楊修的士子精神，在現實社會都代表着不同的人羣，而他們之間那種不可調和的性格衝突所形成的悲劇命運，能引起每一個人不同程度的感同身受。
曹操確實要和楊修說說心裏話，以解自己內心的苦悶同時內心深處也許還抱有那麼一點點希望，想最後一次努力，收服楊修的心，如果楊修能求曹操饒他不死，曹操是一定會同意的。
怎奈楊修一點都不領情，還在一點一點揭着曹操心裏的傷疤。他們心裏都明白，可性格的矛盾決定了這場命運的悲劇，只能互指對方不明白，最後兩人由相對而笑變成相對而泣，人的性格原來包含着多種因素，面臨新的考驗，於是，原來未得到顯現的因素突出的顯現出來，這是人性中複雜豐富的一面。
參考文獻：
《三國志》
《資治通鑑》
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