下面由小編給大家帶來魯智深是怎麼上的梁山，感興趣的小夥伴可以接着往下看
《史記·卷一百二十四·遊俠列傳第六十四》語：“今遊俠，其行雖不軌於正義，然其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之戹困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，蓋亦有足多者焉。……何知仁義，已饗其利，者爲有德。”這是史記中司馬遷對於遊俠的看法，我們不難看出，司馬遷對於遊俠的讚美多於批評。
按照司馬遷的說法，遊俠有兩個明顯的特點：反主流，爲他人。從春秋戰國到魏晉，遊俠，或者說俠客是非常多，到了唐宋時期，雖不明顯，但不少人骨子裏仍舊有着遊俠風骨。
看過《水滸傳》一些人認爲，梁山好漢豎起“替天行道”的大旗就是一種遊俠風骨，說實話，小佛並不認可，但是梁山108將中的確有人是俠客，那就是花和尚魯智深。金聖嘆讀到魯智深的故事時曾這樣評價他：魯達自然是上上人物，寫得心地厚實、體格闊大。論粗魯處，他也有些粗魯;論精細處，他亦甚是精細。寫魯達爲人處，一片熱血，直噴出來，令人讀之，深愧虛生世上，不曾爲人出力。
說句實話，讀了幾次水滸，梁山那些頭目們上山的緣由的確很多，但不得不承認，他們基本都是出於對自身利益的考慮，然而只有魯智深一人是爲了別人才與朝廷作對，爲了別人才上梁山。
在第三回《史大郎夜走華陰縣，魯提轄拳打鎮關西》中，魯智深爲了給不認識的金氏出頭，他拋棄了自己的官位(渭州經略府提轄)與正常人的生活，也就是爲了幫助別人拋棄自己的一切，爲了躲避災難，他被迫做了和尚，這是其他梁山英雄身上不曾有過的經歷。
第五回《小霸王醉入銷金帳，花和尚大鬧桃花村》中，魯智深再次爲同樣不曾相識的劉太公父女打抱不平，挺身與殺人放火、無惡不作的桃花山強盜搏鬥。
魯智深去京城相國寺後，與八十萬禁軍教頭林沖結爲好友，林沖被陷害之後，魯智深爲了救林沖，得罪了權臣高俅，結果連和尚都沒得做，不得不走上與主流社會相悖的二龍山落草爲寇，後來與二龍山衆人一起加入了梁山，當宋江等人想要接受朝廷招安時，魯智深是堅決的反對者，“只今滿朝文武，多是奸邪，矇蔽聖聰，就比俺的直裰染做皁了，洗殺怎得乾淨?招安不濟事，便拜辭了，明日一個個各去尋趁罷”，雖然後來魯智深跟着衆人被招安，然而心中依舊有着自己的堅持，在路過五臺山的時候，魯智深發自內心的選擇做了和尚，與宋江分道揚鑣。
魯智深從自己的經歷中，把當時宋朝社會看得清清楚楚。
魯智深從一個官員變成俠客，是他自己的選擇，也是對當時社會清晰的認識，他深知當時宋徽宗治下的北宋已經是一個正義喪失的社會，奸臣當道、百姓苦不堪言，官府不能爲百姓伸張正義，他就站了出來，爲百姓伸張正義，而這自然就站到了朝廷的對立面，而這，無疑是具備了遊俠身上兩個明顯的特點：反主流，爲他人。
