秦始皇統一中國的代價是什麼?接下來小編帶你詳細瞭解歷史真相，一起看看吧!
秦國自孝公時，在法家思想指導下，從農戰兩個方面革新內政，爭霸中國，經過幾代君主的努力，終於以武力統一中國。在兼併過程中，普遍存在斬首現象，秦漢之際一致認爲秦國是崇尚詐力的虎狼之國，魯仲連更明確提出秦是棄禮義尚首功之國。對於秦國的斬首現象，清代史家樑玉繩作過一定研究，統計出秦國有記載的斬首數量是166.8萬人，認爲“史所缺略不書者尚不知凡幾，從古殺人之多，未有如無道秦者也”。王玉哲先生認爲秦國斬首數量在170萬左右。學者們的統計的數據略有不同。本文力圖針對秦國斬首現象作一考察。
在前工業時代，由於生產力水平低下，人口數量決定一個國家的張大程度，掠奪人口是戰爭的目的之一。軍隊是一個國家人口的精華部分，擊敗敵軍，將戰俘轉化爲本國的軍隊和奴隸是古代戰爭的常規做法。秦國違背常規，實行軍功爵制度，將斬首數量作爲調動士氣、衡量軍功和獲得富貴的標準，使秦國成爲一架效率極高的斬首機器，加快了兼併六國的進程。關於秦國的斬首的材料主要在史記中，公開的出版物中只有樑玉繩先生根據史記作過統計，筆者依據中華書局出版十卷標點本《史記》作出完整的秦國斬首數量統計表如下(上頁圖)上表囊括了在《史記》當中透露出的秦國斬首的所有信息，22個戰役斬首累計181萬人。據《史記六國年表》統計，秦國發動的戰役共有93次，由六國發動的戰爭有38次。
71次戰役沒有透露斬首數量。目前關於秦國斬首數量記載的制度並不清楚，但可以肯定的是這71次戰役不可能不斬首。由於秦斬首數量巨大，並使斬首制度化，魯仲連才說秦是棄禮義尚首功之國，“裴因集解”引用了蜀漢文臣譙周的話:“秦用衛鞅計，制爵二十等，以戰獲首級者計而受爵。是以秦人每戰勝，老弱婦人皆死，計功賞至萬數。天下謂之‘上首功之國’，皆以惡之也。”《秦律封診式》中記載兩件事，一是士兵爲爭奪首級而自相殘殺，另一個是秦國士兵割下陣亡戰友的頭顱以充戰功。這兩個案例爲魯仲連和譙周的分析作了最有力的旁證。爲增加斬首數量不惜自相殘殺和宰割陣亡戰友，足見秦國軍隊的斬首熱情。秦國在兼併戰爭中，斬首的實際數量遠遠超過可查的181萬，既不利於當時生產力的發展，爲當時無數個家庭帶來難以彌補的身心痛苦。
秦國以武力吞六國，實現了對全國的佔領。爲美化戰爭，使秦朝合法化，秦始皇將兼併戰爭描述成從戰亂的六國中解放人民的戰爭，並在各地的刻石大肆宣揚。琅琊石刻日:“帝之德，存定四極。誅亂除害，興利致福。節事以時，諸產繁殖。黔首安寧，不用兵革。六親相保，終無寇賊。”據《史記六國年表》統計由秦國發動的戰爭有93次，六國平均每個國家發動戰爭6.3次;秦國在22次戰爭中斬首數量就達181萬。戰亂死亡本由秦國造成，秦始皇卻將自己的祖先和自己給社會造成的災難加到六國頭上以作爲武裝兼併合法化的理由。先秦至漢初的人們普遍認爲秦國是尚詐力棄禮義的虎狼之國，可見，秦始皇通過巡遊刻石美化自己的宣傳作用並不大。武帝以後，人們認可了大一統的皇權專制形式，因而對開此政局的秦國統一全國的真正原因和手段不再深究，而是以“馬上打、馬下守”的觀點肯定秦國武力兼併的合法性。
關於秦國統一的原因流行的觀點是:順應了人民的要求，符合人民的願望，是政治經濟文化發展的必然趨勢。如果將秦始皇的幾幅石刻所表達的思想和上面的觀點比較，就會發現流行的觀點是在按照秦始皇的思路理解問題，只不過是表達的方式不同罷了，劉澤華先生對此提出質疑(參見劉澤華先生的《中國王權主義》一書)。如果沒有間諜活動配合下的戰爭和大規模的斬首，秦國兼併六國的過程可能極爲漫長。認識到戰爭和斬首的作用，會使我們對秦國勝利原因的認識更接近歷史真實。
秦始皇陵發現勁弩射程800米 可擊穿10mm厚鋼板
秦始皇陵自從1980年被考古發掘之後，古代中國文化的瑰寶逐一浮現出水面，無數的青銅器皿、兵馬俑坑、彩繪陶俑、百戲俑無被髮掘出來，爲世人展示出千年前秦始皇統一天下的曠世霸業雄風。然而秦始皇陵爲世人展現出來的不僅有古代的偉大文物，還有那些中古古代科學的結晶。昔日，秦始皇嬴政，南征北戰，憑藉着強大的軍事實力，最終統一中國，建立了中國歷史上第一個中央集權制封建王朝。從秦始皇陵中出土的強大勁弩就可以看出，千年前中國古代的科學技術已經非常高超，這些勁弩的材質取自堅韌的山桑，性能以及使用壽命都非常之久。
據科學家們研究表示，這些勁弩的射程竟然長達800米，張力超過700斤，已經不是人類的手臂能夠拉開的地步了，估計需要腳踏式的發射裝置才能觸發。
秦始皇陵發現的強大勁弩爲考古工作展開了一絲困阻，因爲陵墓中的機關勁弩通過機關，將箭矢連接起來，再逐一發射，威力巨大，連現代的10mm厚鋼板都能射穿。更別爲了對抗盜墓賊，說許多陵墓中的機關箭矢常常帶有劇毒。
秦始皇陵地宮中的“水銀”藏的神祕意義
公元前246年，秦始皇開始在今天的陝西省臨潼區驪山腳下建造一座堪稱是世界上規模最大、結構最奇特、內涵最豐富的帝王陵墓，在以後的2000多年時間裏，圍繞着這座神奇的陵墓也引發了越來越多的謎團和猜想。2002年4月，我國首次對秦始皇陵進行地下考古勘察工作。在歷時一年的考古勘察中，研究人員初步確定地宮的深度達到了30米，足足穿過了三層地下水，地宮的高度爲15米，相當於現在的4層樓建築。
同時，考古人員還發現了一個非常奇特的現象，就是在地宮上的封土堆上居然存在着嚴重的汞異常。難道地宮中真的像《史記》中記載的那樣存在水銀嗎?地宮中放置水銀究竟隱藏着秦始皇怎樣的隱祕心事?大量的水銀又來自何處呢?科學的勘測結果表明，地宮中不僅有水銀，而且水銀的藏量非常龐大。有人推測，地宮中的水銀可能多達幾噸甚至上百噸。更讓專家稱奇的是，將地宮內水銀分佈探測圖和秦始皇統一中國後的秦朝疆域圖對照，發現這兩張圖竟然有着驚人的相似。
那麼，秦始皇如此在地宮中大量使用水銀難道僅是爲了實現他一代帝王的恢弘想象嗎?今天我們知道水銀是一種有毒性的液態金屬，如果有人進入地宮，會吸入水銀所釋放出來的汞蒸氣而中毒。而且水銀能夠很好地隔熱，在地宮之內形成一個密閉的隔熱層，同時水銀具有殺菌作用。所以，科學家普遍認爲地宮中的水銀是用來防腐防盜的。但是，在秦始皇以前人們還沒有意識到水銀有這些作用。在那個時候，人們爲了解決黃金不足的困難，發明了鍍金鍍銀，而水銀是鍍金鍍銀非常重要的一種材料。所以可以推測，在春秋時期，墓室裏面放水銀是一種財富的象徵。根據這個推測，考古專家認爲秦始皇在死後仍然希望繼續佔有天下的財富。
但是，和之前貴族古墓不同的是，秦陵地宮的水銀量十分龐大，而且歷史學家在考察這段歷史的時候發現，水銀對於秦始皇而言，似乎有着更爲不尋常的意義。《史記》記載，秦始皇20多歲時迷上了“長生藥”和“真人術”。爲了達到修仙的目的，在煉丹方士盧生等人的鼓動下，秦始皇甚至把皇宮搬進咸陽地宮，足不出戶呆在裏面，一面批閱奏章，一面“接引”神仙，不許外人打擾。就在專家百思不得其解的時候，他們又在史書中發現了一個更爲反常的記載，說：清早年喪夫，終生守寡沒有再嫁，秦始皇因此封清爲“貞婦”，並命人在當地修建了一座“懷清檯”來加以表彰。秦始皇爲什麼會對一個“女商人”的“貞節”大加表彰呢?他對她的器重，真是出於對“貞操”的讚賞嗎?
從禮抗萬乘，到用財自衛，再到貞節牌坊，清果然是一個不同尋常的女人。難道僅僅因爲她的富有麼?或是她擁有着美貌無雙的容顏?這其中是不是隱藏着更大的祕密呢?清家族的所在地巴郡枳縣就是如今的重慶東南地區，幾年前，考古人員在重慶市長壽區江南鎮龍山寨找到了清的陵墓，由於年代久遠，墓穴的地上建築已經面目全非。但正是這個發現，讓謎底的揭曉更近了一步。原來，專家們把清墓穴所在的長壽區、武器庫所在的彭水縣、汞礦所在的酉陽縣，圈在一起觀察，竟然發現，清所掌控的勢力範圍，恰恰處在中國巫文化的發源地巫山的範圍之中。巫山是上古神話中的神山、靈山，是中國巫文化的發祥地，更重要的是那裏還是“不死之藥”的主要產地，而在當時丹砂與水銀就是“不死之藥”的代名詞。
事實上，被譽爲遠古智者的巴人巫師，很早就瞭解丹砂這種特性，開始了漫長而神祕的丹術之路，並以此擁有了峽江流域無可爭議的通神力量。在進行巫術意識過程當中，有一個天和人之間交流的過程，而這個交流的過程不能像正常的人與人之間的交流，它需要有一些外在性的體徵，服用丹砂或者丹砂的細末甚至服用輕微的水銀，它可以導致身體僵硬，全身發抖，這是巫術儀式當中必不可少的一個層面。在當時巫文化盛行的狀況下，如果不掌握巫術肯定不行，只有將政權、軍權、神權統一掌握的人，才能真正控制強大帝國的財政力量，而清恰恰能夠控制。種種跡象表明，清很可能就是一個著名的巴巫家族的傳人，她也許就是巫師羣體中最具權威的巫師。
在秦始皇看來，清不是一個簡單的巫師，她一定是個最具專業功力的巫山“神女”。秦始皇可以完全控制她的丹砂水銀，但無法獲得她頭腦中所掌握的“不死之術”，所以，秦始皇爲了實現永生的夢想，完全有理由爲清的丹砂經營提供一切必要條件和庇護，而作爲回報，清也完全可能爲秦始皇陵地宮提供大量的水銀和不死之術。所以，巴蜀女人清就能夠獲得秦始皇的極度恩寵，順理成章地擁有了至高無上的特權。在考古學家的追問當中，清的面紗被逐漸揭開。我們也終於明白種種反常，我們可以這樣理解，就是清家族龐大的丹砂產業，控制者已經不再是清了，而實際上正是秦始皇。現在流淌在秦始皇陵深處的水銀，不僅記述着一個女子的古老傳奇，它更記錄了中國古老的巫文化給予一代封建帝王的永生迷夢。
