今天小編給大家帶來韓愈的生活之道，感興趣的讀者可以跟着小編一起看一看。
一句“生活不僅眼前的苟且，還需要詩與遠方”撥動了無數人的心絃，在某時某刻，我們都捫心自問過一個問題：我該苟且，還是選擇詩與遠方?
這個問題對於不同的人有不同的答案，我們雖然也很難確定什麼是正確的，但是可以從一位詩人的身上，獲得對我們有用的啓迪。
大唐在768年迎來了這位詩人，其父韓仲卿爲其起名爲韓愈。
韓愈出生時比一般的嬰兒哭得更久，他彷彿感覺到了他的一生多磨難。在他三歲時，他的父親永遠地離開了他，之後他由他的兄長韓會撫養。
好運討厭世人，厄運總緊跟身後。韓會因受元載牽連，被貶爲韶州刺史，任後不久就去世了。韓愈只能跟隨寡嫂鄭氏在困苦和顛沛中度過，這些不堪的經歷讓韓愈越發刻苦讀書。
韓愈十九歲時，告別了鄭氏，前去長安參加科舉考試。縱然韓愈才華橫溢，但是唐朝科舉的潛規則是要看考生的家世背景、人脈地位的。所以韓愈第一次科考就以失敗告終，少年的心中雖然落寞，但是更多的是不甘心。
之後韓愈又連考了三次，在最後一次中了進士。進士文憑的含金量對於大唐官場而言顯然是不夠的，再加上韓愈普通的家世，他很難有一番作爲。因此，韓愈又參加了博學鴻詞科舉考試，結果等待他的又是接連三次的落榜。最終他在第四次中榜了，然而朝廷給他的只是一個小小的國子監四門博士而已。
在古代，讀書人的謀生之路是做官，如果做的是小官又爲官清廉的話，那麼他將很難維持自己的生活。韓愈從參加科考到任職爲國子監四門博士的過程之中，他爲了生活下去，只能靠寫碑文賺錢。
唐代當時十分流行給死人寫墓誌銘的風氣，一方面是希望死者永垂不朽，另一方面是爲了家族能夠流芳百世。有需求就會有市場，諸多沒有出路的文人雅士加入了爲已故親人撰寫墓誌銘的行列之中。
韓愈憑藉自身的才華很快就成功進入了寫墓誌銘的行列，可是當他獲得收入準備孝敬鄭氏的時候，親如母親的鄭氏卻因病去世了。這一年，韓愈25歲，剛中進士，鄭氏雖未享受到韓愈的孝敬，但是臨死能看見韓愈高中，這對鄭氏而言，應該是一生中最開心的時刻之一。
韓愈成爲國子監四門博士的十年時間裏，遭遇了數次的貶謫，長期徘徊於縣令等小職位之上。如此的境遇讓韓愈只能一邊上班，一邊給人寫墓誌銘。長期混跡於活人與死人之間的韓愈，除了苟且，還是苟且，詩與遠方是他從未考慮的事情。
謀生的手段沒有高貴與卑賤之分，但是韓愈寫墓誌銘的事情卻成爲了大唐官場的一個笑話。許多人說韓愈丟了讀書人的氣節，更丟了官場的臉面。韓愈對此不以爲然，相反，他更加認真地對待自己的每一位顧客。
韓愈認真的態度加上韓愈超凡的才華，讓韓愈成爲墓誌銘行業中頂尖的精英。無數的達官貴人都會找韓愈寫墓誌銘，很多時候甚至非他不可。
韓愈寫墓誌銘的價格也被市場越炒越高，他的收費動不動就是“馬一匹，並鞍、銜及白玉腰帶一條”，這些東西在古代都很名貴。
另外韓愈也收現金，比如“絹五百匹”。當時的絹具備貨幣的功能，五百匹絹比基層幹部一年的工資還多。
晚春時節，韓愈看着如畫的美景，回想起自己的人生歷程，寫下了這樣的詩句：
草樹知春不久歸，
百般紅紫鬥芳菲。
楊花榆莢無才思，
惟解漫天作雪飛。
古人以詩明志，而這首詩表明了韓愈的人生態度和一生追求。春天是百花最珍貴的時間，它們紛紛將自身最美好的一面展示了出來，彼此間形成了激烈的爭搶場面，都想佔據更多的春天美景。自古楊花(即柳絮)和榆莢從來不受人們的欣賞，它們註定是春色中的被忽視者。
可是楊花和榆莢不管人們的看法，儘管它們沒有美麗的容顏和姿態，它們卻像雪花一般，充滿了整個天地。韓愈將自身比作楊花和榆莢，他雖然沒有做官方面的才華和情商，但是也不會放棄揮灑自己的有限的能力。
一句話總結韓愈的人生態度和追求是：不負時光不負己。不管是爲官還是做一名被人嘲笑的寫碑文者，韓愈都會認真地去對待，因爲他深知人生的“春天”是有限的，應該珍惜每一刻。
如果將韓愈的人生態度放到開篇的問題之中，就會發現人生的苟且是態度問題。如果我們將眼前的苟且當作別樣的詩與遠方，那麼苟且也可以成爲詩與遠方，我們就可以不用再去尋找詩與遠方了。
很多時候，我們認爲的詩與遠方只是別人所認爲的苟且而已，而別人認爲的詩與遠方，有時候也會成爲我們眼中的苟且。不同的態度產生不同的觀點，我們與其去思考苟且、詩、遠方等問題，還不如不負時光不負己。
正確的人生態度會擁有美好的故事結局，而韓愈寫碑文的結局也是美好的。公元817年，唐憲宗派裴度等人平定淮西叛亂後，唐憲宗李純下詔刻石立碑，欽點韓愈撰文。韓愈花費七十天寫出了《平淮西碑》，而此文內容名震大唐，韓愈做到了不負時光不負己。
