今天小編爲大家帶來了一篇關於賈誼的文章，歡迎閱讀哦~
賈誼，西漢初年著名政論家、文學家，世稱賈生，少時就有才名，十八歲時，以善文爲郡人所稱。
漢文帝聞其才名，徵召爲博士，當時賈誼才21歲，在所聘博士中是年紀最輕的，出任博士期間，每逢皇帝出題讓博士們討論，賈誼都有精闢見解，應答如流，獲得同儕的一致讚許，漢文帝非常欣賞，破格提拔，一年之內便升任爲太中大夫。
按照常理，賈誼在皇帝面前展露出了自己的才華和遠見卓識，又得到皇帝賞識，那麼應該很快青雲直上，可以大展宏圖。可惜現實卻是形勢急轉直下，賈誼非但沒有得到重用，反倒被謫爲長沙王太傅，三年後被召回長安，轉爲樑懷王太傅。後來樑懷王墜馬而死，賈誼深自歉疚，再加上不得志，最終抑鬱而亡，時僅33歲，英年早逝，讓人痛惜。
賈誼
那麼，造成賈誼悲劇命運的根源是什麼呢?或者說，開啓了“文景之治”盛世的漢文帝，爲何不願意重用他呢?
假如我們從賈誼命運的軌跡來反向推導，問題應該是出在他得到漢文帝賞識之後，被貶謫之前，在那個突如其來的轉折點，即賈誼向皇帝提出了兩條建議，非但沒有被採用，反倒引發了周勃、灌嬰等人的質疑、反駁和構陷。
第一，賈誼提議進行禮制改革，上《論定製度興禮樂疏》，以儒學與五行學說爲本，設計了一整套漢代禮儀制度，主張“改正朔、易服色、製法度、興禮樂”，以進一步代替秦制，以消除已經表現出來的弊端。
從表面上看，這個建議不過是個純粹的禮制的改革，但實際上是用一整套的制度和禮法來將皇權推崇到最高的位置，加強中央集權，約束諸侯勳貴們的行爲，削弱諸侯的力量，降低其地位和重要性。“製法度”，更是強調和突出嚴格的等級秩序和法制，必然侵害到貴族階層的特權。
第二，基於王朝的長治久安考慮，賈誼強烈建議諸侯到自己的封地上任，不得無故滯留京城的主張。
漢初之時，從劉邦、呂后到漢文帝，雖然原因不盡相同，但都在大肆封賞。貴族們從封賞中得到的領地不過是權力、地位和財富的象徵而已，並沒有多少人願意放棄長安舒適、優雅、乃至奢靡的生活到偏遠的封地做鄉巴佬。
顯而易見，這些舉措嚴重的侵害劉姓諸侯和因功封侯的漢初羣臣的利益，自然引起強烈的不滿和反擊。然而，作爲賈誼上疏對象的漢文帝，在這方面並沒有遠見卓識，完全沒有預料到後續形勢的發展(諸侯王的叛亂)。更要命的是，漢文帝本身就是在諸侯王的位子上繼承皇位，並且又是被羣臣擁戴、硬推上去的，無論是從個人感情出發，還是從當時的政治形勢考慮，他都不願也不可能採取這些舉措。
毫無疑問，賈誼屬於少數具有驚人洞察力的政治家，已經預見到皇權與諸侯的王權之間的劇烈衝突，想未雨綢繆，可惜的是，遇到了“可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神”的漢文帝，想不悲劇都難。
