異姓取代前朝，總得有合法性說服力才能讓人心服。前朝被後朝所攻滅。這在古人看來不僅是人力更有天助冥冥之中有神的幫忙才成。史書由後朝人來寫。後朝寫史書典籍的人是吃後朝的飯，穿後朝的衣，拿後朝的給養以生存。所以，是地道的現實主義者。必然帶着後朝人的觀點審視前朝的興衰榮辱，是非成敗，這就不能不對前朝持否定態度，進而或多或少地肯定美化當朝了。
漢高祖劉邦斬白蛇一事，說白了就是"附會"，讓漢朝的開創者有諸神眷顧而具有神祕性。從而在人們心目中確認這劉邦是有來歷的。天上派到人間來救民於水火於倒懸的。這樣給後來的"造反"找到合理合法的理由。樹起感召力和號召力，名聲越響，越有人跟着幹活，大事就幹得成了。
秦國曆來就是以白帝爲祭祀主神的。秦朝的歷任君主都是"白帝之子"。秦文公獵涇，渭間，得史官敦的啓示，用豬牛羊祭白帝。周太史儋見秦獻公，預言後世有霸主入世以濟蒼生。在櫟陽用三牲祭祀白帝。秦始皇統一戰國，滅二週後暴虐，引二世而亡，羣雄逐鹿。
劉邦起事，祥瑞兆見。醉斬路蛇。這本不奇怪。怪的是劉邦成功後，這斬蛇的意義便深遠開來，成了劉姓取代嬴姓的法理的道德的依據，披上合法取代前朝的外衣。其實，大可沒必要這麼做。有興必有亡，有生就有死，朝代興替，時間長短而己。但是，斬蛇的赤帝子劉邦，確實收到了讓人跟着跑的效果，並取得三年反秦四年抗楚的巨大勝利。這與論的力量，由此可見一斑。
