如果用當代的看法來品評魏晉文人的風氣，我想估計最顯而易見的詞彙就是：神經。魏晉文人離不開的東西就是酒和藥，那是一個美男橫行的時代，也是一個陽剛之氣睏乏的時代，在那個時代的魏晉人士大多對於國家大事事不關己，放浪形骸，流於高雅。當然魏晉瘋癲之氣與魏晉文人喜好服用五石散脫離不了關係。
五石散服用後你的身體在散熱，但服用五石散後身體會變得極度敏感，衣服的摩擦都會讓身體極度不適。同時身體會如墜冰窟，寒冷刺骨，但是如果怕冷包裹住自己就會因爲散熱不利而死，越冷越要往身上潑涼水，吃冷食(尤其是冷的肉)但是必須服用熱酒(服用冷酒即刻斃命，大學者裴秀就是服用五石散後飲冷酒而死)，因此在魏晉的街上，你也就不難看到，當時的名士服用五石散後發瘋，赤身露體舉着劍砍一隻蒼蠅的情況了。但是五石散緩過散熱後，會產生如同迷幻劑一般的效果，讓人頓時入墜雲端，與此同時性能力大增。因此在玄學家何晏的推薦下，服用五石散蔚然成風，與今日吸食搖頭丸一樣
魏晉的文人大多有一種瘋癲之氣，因此爲世人所無法理解，其實在那個壓抑的時代，無論是政治門閥，還是朝政黑暗，都嚴重影響了魏晉的文風，竹林七賢就是代表性的例子。
當時社會處於動盪時期，司馬氏和曹氏爭奪政權的鬥爭異常殘酷，導致民不聊生。文士們不但無法施展才華，而且時時擔憂生命，因此崇尚老莊哲學，從虛無縹緲的神仙境界中去尋找精神寄託，用清談、飲酒、佯狂等形式來排遣苦悶的心情，“竹林七賢”成了這個時期文人的代表。七人是當時玄學的代表人物，他們的思想傾向略有不同。嵇康、阮籍、劉伶、阮咸始終主張老莊之學，“越名教而任自然”，山濤、王戎則好老莊而雜以儒術，向秀則主張名教與自然合一。魏晉的社會造就了竹林七賢，也就註定他們逃不開時代的悲劇。
