我們現在看電視劇，那裏面的皇帝可是很爽，想幹嗎就幹嗎，想要錢了就要錢，想要女人就要女人，想換換口味，談談戀愛收收養女，也成，至於什麼微服私訪，下江南，根本就是小菜一碟啊。電視劇裏的皇帝那可是無所不能了。可惜，皇帝沒這麼幸福。
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先說皇帝的用錢，確實，皇帝用的錢很多，除了朱元璋劉裕蕭衍幾位很節約外，大多數皇帝都是奢侈浪費的主，何況，就算皇帝節約，那些貴妃宮女宦官們總要工錢吧，維修宮殿要錢吧，所以皇帝的用錢是很多的。問題就是，皇帝不是隨便就能用錢的。中國古代的財政是把皇室的開支和國家政府的開支分開的，內廷用錢是另外開支，不能隨便從國庫拿錢，而內廷的收入主要是依靠皇家田租爲主，基本上是固定收入，萬一皇帝用錢過度，比如賞賜過多，買的珍寶太多，很容易告急。這時就要向國庫伸手了。但是這伸手不是隨便能伸的，要有藉口，比如，最近要結婚了，冊封太子了，這都是好藉口，假如你說朕想用錢就用錢。確實，是可以給你，但是規矩就破壞了，羣臣對你就有意見，萬一你不但要錢，還要人幫你修園子，那更要小心了，你不會想被安上紂王隋煬帝第二的名號吧。還要選時機，國庫有錢的話，你只要找個藉口，大臣們也就不高興，萬一國庫捉襟見肘，你還要錢，那你就等着大臣和你頂牛吧。他一句“國庫沒錢!”你能怎麼辦?把他殺了?自己落一個昏君的名頭，何況殺了也不一定能拿到錢。大家爲什麼對慈禧拿海軍經費去修園子很是指責?因爲修園子這應該屬於內廷開支，何況你慈禧還只是太后，卻挪用國庫的錢，無論情理哪方面都說不通。所以說，皇帝這手不是那麼好伸的，何況大多數的皇帝都想做個好皇帝，一般用錢都比較有剋制，所以常有些皇帝抱怨自己用的東西還不如一些大臣，其實那些富可敵國的大商人石崇沈萬山之流都比皇帝過的有滋有味。
說到商人，再說說皇帝的吃吧，我們常說皇帝每頓吃多少雞多少羊，其實皇帝有多少嘴，能吃那麼多，何況，假如你有錢，完全也可以象皇帝一樣吃。自然，有錢是自己賺的，皇帝是被國人養的，但是任何事都有權利和義務，一些普通人可以做的事，皇帝不一定能做。就拿穿衣來說，皇帝做什麼事穿什麼衣都是有規矩的，不能隨便穿衣服，比如你去上朝，穿個便服，那是絕對不行的，甚至你狠點，去穿乞丐服，先不說被外面的言官知道要狠狠的批評你，就連內廷的宦官都會一起跪下來勸奏，他們吃不了讓皇帝做乞丐的罪名啊。(當然，你在衣服上打幾個補丁是沒問題的，不過不要顯擺，省得滿朝文武學你打補丁。)
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再說娶老婆，皇帝三宮六院是很多，但是被選進來是有規矩的，不能太高，不能太胖，不能太瘦，家事要清白，不能有隱疾，和某段時期按三圍身高標準選美差不多，那樣的選法什麼模特，個性美女是絕對選不進去的，那些性解放的MM也是沒希望的，所以大多數的宮女也就是端莊，萬一有一個漏網之魚，乍一下被皇帝見了，就驚爲天人。至於去外面找美女，那絕對別想了，只要你做了皇帝，就老老實實待在皇宮吧，你想出去?可以，我們傳令聖駕出宮，閒雜人等迴避，這樣不好?要與民同樂?皇帝要考慮安全問題啊，要不我安排幾個民和你同樂?實在憋悶了，想微服私訪?真以爲拍電視劇啊，皇宮這麼大，進出都有檢查，你出了一道門還有一道，你能偷偷溜出去，絕對是奇蹟，就算你出去，我解決不了你，還不能解決那些幫你出去的宦官嗎?殺了他們看以後誰帶你出去。各位別拿正德來做例子，那是幾千年一個的寶物，連封自己做“大將軍總兵官”還自己給自己改名的事都做得出去，那微服私訪對他來算輕的了，問題是，幾千年也就出了這位正德。
其實皇帝一直呆在宮裏這也是沒辦法的事，現在有種意見說，皇帝應該是外面走走，見見民間的甘苦。但是談何容易?你出去微服私訪，那應該帶多少人呢?帶幾十，一百…..那還叫微服私訪嗎?整一個皇上小出巡嘛，這樣能見到民間的甘苦是不可能的，看安排好的國泰民安的戲到是可能。那少點吧，選幾個大內高手陪駕出宮吧，問題是這樣能保證皇帝安全嗎?別說這幾個大內高手是不是很神勇，能不能抵擋幾十個高手的圍殺，就算一地皮流氓拿個西瓜碰了皇帝的邊，也是不得了的事，萬一再留點血，那就是無數人頭落地了。肯尼迪美國總統，他的安全防衛不差吧，不是也被幹掉了嗎?當然，美國是現代民主國家，肯尼迪被殺追查出兇手繩之於法就行了，但是古代中國不同啊，皇帝死在外面，那是天大的事，是不是宮廷陰謀那是一定要查的，查不查得出來都要查，一批被懷疑的人肯定是要被殺的，就算是意外，那造成意外的幾個護衛一定是要株連九族，內廷負責的也有責任，上刑場也是倒不了的，負責地方治安的大臣也要死，至於丞相或內閣官員，也有連帶責任，這些人再加上受株連的親屬，死個幾千應該是比較正常的，爲了一個皇帝的心血來潮掉自己的腦袋，不值得啊。所以皇帝的微服私訪的迷夢也是很難很難的了。
那好，朕不微服私訪了，出京城玩玩，兜兜風吧，不行，大臣們出來說了，皇帝不宜隨便出京，出京可能有變，這是大實話，京城是一國首都，重要性不言而喻，萬一你出京，有幾個野心家搞鬼怎麼辦?象劉裕，何等英雄人物，北伐勢如破竹，打到長安，眼看要一統天下了，結果留守京城的劉穆之掛了，他惟恐有變，還是要親自回來，而且之後就再也沒回到北方。想必中國皇帝中能力超過劉裕的不多，手下有信的過象劉穆之那樣的大臣的也不多吧。再說一個皇帝離京的例子，英宗御駕親征，威風啊，結果落了個五十萬大軍全軍覆沒，自己被俘的慘事，這還罷了，留守的于謙還立了自己的弟弟做皇帝，還不願自己回去了，要發誓保證不搶皇位才能回家，想必在復辟前的那段日子，英宗對自己的出京絕對是很後悔的。
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這只是政治理由，還有一個理由就是經濟上的了，皇帝出京絕對不會是象我們現在自助旅遊，帶個小揹包拿點幾張信用卡就跑的，必定是帶一大羣近侍護衛，文武大臣，還有大批的軍隊，要是親征，那就更多了，爲保護皇帝安全嘛，總是多多益善，不過皇帝是不是韓信那就不得而知了，但是皇帝出京的花費就是驚人了，皇帝出去，各地官員要迎接，那食宿自然是皇帝全包，食物嘛，象皇宮那樣奢華是不可能的，但是至少也要有點土特產吧，而且也一定要拿得上臺面的，假如拿黴乾菜燒肉這種去充土特產，不被內侍們踢出來纔怪，除了皇帝，還有文武大臣和近侍也要吃飯吧，文武大臣都是中央級別的，近侍也是皇帝身邊的人，都是位高權重之人，平時想巴結都沒機會，現在還不好好巴結一番，自然吃了又拿。還外加親衛軍，軍爺也是得罪不起的，人又多，當然所有的東西自然是從地方財政出，最後還是落到老百姓身上。隋煬帝下揚州，山珍海味吃不完都倒了，但是沿途的老百姓卻有餓死的。再說宿，皇帝是出巡不是逃難，自然不能想慈禧兩次離開北京那樣慘，怎麼也要有一番排場，宿嘛，最好是有行宮啦，沒行宮那做龍舟也成，這又是一番大支出。所以凡是皇帝出巡，不論是單純的觀光旅遊下揚州(隋煬帝下去了就沒回來，)下江南，(乾隆下了幾次江南就倒黴了幾次)泰山封禪，(秦始皇漢武帝宋真宗每次去都是大肆浪費，害的國家財政緊張)還是遊獵親征(這個嘛，還可以套上鍛鍊軍隊的帽子，不過文臣總是希望能省就省，最好遊獵就在京城近郊打兔子，避暑山莊太遠了些。)，都是勞民傷財，偏偏許多皇帝爲了自由對此樂此不疲，害的無數大臣前赴後繼，爲皇帝外出的自由獻上了口水和頭顱。當然，他們也不是白浪費的，皇帝的自由也被他們的英勇表現限制了大半，就連正德這樣的頑童皇帝出去也要找個御駕親征的藉口。(雖然御駕親征也是出京，但是畢竟是爲了國家穩定，軍隊之外的排場也不算太大，所以還是算好的啦，不過正德這次出征完全是瞎胡鬧找藉口出去玩了，)
說到正德，還要說兩件事，第一件就是豹房，也就是供皇帝淫亂的地方，這是備受批評的，不過這也反映了皇帝不是完全自由的，皇帝找老婆是要有選擇有規矩的，(皇后的話最好還要有背景。)過性生活也是，不能太誇張，身體要保證，不然宦官會在外面喊“皇上，保重龍體啊!”這樣喊三下，你還能堅持倒是挺厲害。所以大凡皇帝想做西門慶的話，一般都不在皇宮，比如圓明園這種地方，就是皇帝做西門慶的好地方。
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第二件事就是認誰做父，這很大部分怪正德，好不容易出門一次，結果一個人學划船落水生病掛了，還沒留下兒子，結果大臣立正德的堂兄弟做了皇帝，就是嘉靖，大臣們要嘉靖認正德的父親，也就是孝宗爲父親，而嘉靖的親生父親，孝宗的弟弟改叫叔叔，這下好嘛，做皇帝做的連老爸都換了，結果皇帝和大臣們頂牛，仗殺囚禁了幾個大臣，又頂了整整七年才把自己的老爸爭了回來。也真是天叫可憐，嘉靖敢情這事上也累得要死，乾脆一門心事研究成仙術去了。
或許皇帝有一天想通了，他決心向命運挑戰，向世間要回自由，準備做一個真正的人，想花多少錢就花多少錢，想任命誰就任命誰，想要多少美女就要多少美女，想去哪就去哪。想唱歌就唱歌，想學書法就學書法，那麼很榮幸的通知這位皇帝，他已經向隋煬帝，宋徽宗，南唐後主這幾位偉大的昏君看齊了，而且按這種趨勢，很有可能成爲有世以來最大的昏君。不過歷史證明，這幾位昏君的下場不是很好，隋煬帝是被勒死的，宋徽宗是囚禁而死，李煜被俘後毒死。最終還是成了鬼，假如你覺得爲了做一個真正的人，這些代價都值得，那可以，不過歷史上好象這樣的皇帝不算太多。
也許你心灰意冷，決定不做皇帝，好好做一個老百姓過日子，那對不起了，什麼叫皇帝?假如皇帝能這樣輕而易舉的辭職，那就不是皇帝，是現代民主社會的總統首相主席總理了，你要辭職，那朝野一定震動，是不是皇帝對我們不滿意了?無數大臣就會來哭諫，哭到你留下來爲止，要不是皇帝被誰威逼了?那大家就先懷疑太后，再懷疑皇后，再文武大臣，國家上下陷入一片動亂。實在不行，我說我就是想走……那也可以，做個太上皇吧。不過太上皇也是皇帝啊，也不能算一般人。所以你想辭職是沒門了。
辭職不行，我讓別人把我搞下臺總可以吧，這倒是也行，漢獻帝，蜀漢後主阿斗都是被人搞下去的，雖然待遇比以前差了，但是也是有一個公的爵位做做，而且也算普通人。可惜的是，那是很久很久以前的事了，劉裕之後，大多數末代皇帝都是被砍頭做鬼的命，而且劉裕一殺就殺兩，晉安帝被縊殺，晉恭帝被廢后還不肯死，硬說自己是佛教徒不能自殺，結果被被子掩殺。梁武帝是個仁慈之君，但是還是殺了齊和帝，隋煬帝死後，其孫楊侗被王世充立爲皇帝，過不久王世充自己想做皇帝，就把楊侗殺了，楊侗死之前還不相信王世充會殺他。
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南唐後主李煜，被俘之後開始還逃過一劫，最後還是被毒殺，就算之前，也不是沒有皇帝被殺，魏少帝曹芳被廢后，他兄弟曹髦做皇帝找個幾個人要砍司馬昭，反而自己倒黴被殺，結果追究殺皇帝罪名的時候，硬是給曹髦按了許多罪名，貶爲平民，而且只殺了直接殺曹髦的成濟，主謀賈充都放過了。(可憐啊，堂堂皇帝，莫名其妙就被這樣處理了，隨便說一下，這也是皇帝不能隨便出宮的好例子。)兩千多年來，皇帝被廢之後殺的多，活的少。須知你做過皇帝就是資本，你不想造反別人還可以用你的名號造反，怎麼看都是不安全，不如殺你乾脆。也難怪崇禎帝對自己女兒說“誰叫你生在帝王家呢!”別人看的風光，一旦出事就完光，崇禎自殺，還得到厚葬，南明的那些小皇帝們被清兵抓了不都是殺了嗎?(這樣看溥儀下臺後的待遇已經很不錯了，要不是利慾薰心，做個真正的人也很不錯啊，須知前幾代想做也做不了呢。)所以當初宋太祖上臺也是戰戰兢兢，今日我上臺，也就是上了賊船了，自己不做也要爲子孫着想啊。
於是皇帝不得不還要繼續做這個不是人的皇帝，而他首先要面對的就是自己的文武大臣。
皇帝不是孫悟空會分身，要控制朝政自然要通過代理人，代理人自然就是文武大臣們，照理說，大臣們都應該遵紀守法，爲皇帝服務，鞠躬盡瘁，死而後已。可惜這樣的大臣太少，不然諸葛亮也不會被作爲典型來誇獎了。其實就算有諸葛亮在面前，皇帝也不一定認識，他們總是提防着手下的羣臣們，生怕他們有意或無意把自己送上了斷頭臺，那可就真是不能做人了。
要先防的自然就是武將，武將有兵啊，當年老祖宗皇帝就是靠兵上臺的，不防怎麼行?於是就夜防日防，找個機會就殺，但是就這樣防來防去，武將篡位的也不少。而且防的太厲害就怕沒人守邊疆，那也是亡國，兩邊都是死，怎麼辦?湊合唄，一方面用一方面監視牽制，而牽制自然用文臣方便。
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文臣手中沒兵，不能直接威脅皇權，但是這些文臣也煩，敢情是小時聖賢書讀多了，想把皇帝變成一個聖人，皇帝心裏自然不願意，我想做個普通人就行了，他們還非推我做聖人，累不累啊。而且別看文臣沒兵，都好死理，犟起來比武將還狠，動不動就跪下死諫，還都不怕砍頭，明朝皇權夠狠吧，還喜歡動不動打板子，偏偏明朝不怕死的忠臣就特別多，前赴後繼，真是死而後已。別看文臣沒兵，但是都是管事的，萬一鐵板一塊，那皇帝也吃不消。象張居正，雖然明朝取消了丞相，但是他這個首輔權威比丞相還重，皇帝對他也是懼怕萬分，生怕自己就被廢了，居然達到了這樣的地步，須知除了朝代末年曹操這樣確實有篡奪之心的權臣外，在和平時期也就象霍光這樣的大將軍能換皇帝，而張居正居然有這樣的勢力，(當然還要有馮保和太后支持)可見文臣也不可小視。
怎麼辦?一手用特務，監視懲罰大臣，不過這手公憤太多，不然濫用，另一手比較好，在羣臣中尋找代理人，製造派別，這樣就可以利用代理人制造有利自己的輿論，使自己的行爲得到保護，此外還有一大好處，皇帝有些事受限制不能隨便做，就可以找代理人去做，轉移罪名，比如宋高宗殺岳飛，他不親自殺，找秦檜動手，也不給什麼聖旨，只是暗示。這樣好啊，以後大家恨殺岳飛的人就恨秦檜，對皇帝還是忠心耿耿，而且留條後路，爲岳飛平反也方便。崇禎就沒這麼聰明瞭，殺袁崇煥居然親自出馬，生怕別人不知道袁崇煥是他殺的，假如聰明點，派個人殺袁崇煥，自己睜着眼閉着眼，那大家的恨意也就轉移了。
不過這也不能說崇禎的問題，畢竟宋明兩朝不同，宋朝相權很重，丞相有時可以自作主張，而明朝君權重，就算是找了代理人，殺袁崇煥這樣的大事崇禎不可能裝不知道。這也是一個很大的弊病，原來處於皇帝和大臣之間的防火牆丞相被卸除了，很多責任就必須皇帝自己來背。
不過另一件事就可見崇禎找代理人的失敗之處了，找清議和，但是好找不找找了個不會把風的兵部尚書陳新甲，不單向外界漏了議和之事，還把崇禎主張議和的事也捅出來，比起秦檜那可是天差地別啊。
皇帝這樣對大臣，大臣也自然有武器對付，消極怠工日拖夜拖是一種，不過比較少，畢竟萬一來一個玩忽職守罪就不好了。所以大臣有三大武器對付皇帝。
一是清議：也就是輿論啦，大家別以爲輿論沒用，須知這不是一般的輿論，是士大夫統治階級的輿論啊，古代皇帝沒報紙看，但是小道消息挺多，何況士大夫嘴上說，奏章也寫，一天送幾十份上來，看看你屈服不屈服，而且這些輿論都是有根據的，小到皇宮安定，大到天象變化，凡是有理由的都能編進去，你不是要做人嗎?沒那麼簡單。
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二是祖制：中國儒家講究“孝”，這個祖制就不好隨便違背了，違背是要冒風險的，前文不是說皇帝要守很多規矩嗎?這規矩就是老祖宗皇帝定下來的。(說起來老祖宗皇帝也知道民主重要性，特地留一個尚方寶劍給大臣用。)這些規矩說起來大都挺有道理，是爲了保證皇帝的權威，隨便也抹殺一些皇帝的人性。一般來說，清議加祖制皇帝已經吃不消了，不過也有不信邪的。
三是天象：世間確實有不信邪的皇帝，比如神宗，王安石說“祖宗不足法，人言不足恤”，神宗嚇是嚇了一大跳，但是也默認了，但是對於王安石說的第一句“天變不足畏，”他就有點怕了，於是輿論沒擊倒王安石，但是奇異的天象天災卻把王安石擊倒了。
沒辦法，皇帝心裏還是有點認爲自己是天子，和平民有點距離的，所以大臣的話可以不聽，老天的話非聽不可了。
假如這三個都不聽的話……那皇帝倒是可以做個真正的人了，但是這樣的皇帝已經喪失了做皇帝的資格了，也許可以做昏君，但是不適合做皇帝了。
