據古籍記載，在中國古代的稻作民族地區，尤其是南方一些少數民族部落，有一種頗爲愚昧的怪俗：男人“只與黃花閨女談情，不與黃花閨女洞房”。人們視破壞女子童貞爲最大禁忌，從內心深處忌憚與“黃花閨女”圓房，很多男子心甘情願地將新娘的“初夜權”拱手出讓給巫覡、部落首領等。那古代人爲何忌憚與新娘子洞房呢？
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在中國古代的稻作民族地區，尤其是南方一些少數民族部落，有一種讓人頗爲詫異的怪俗，即男人“只與黃花閨女談情，不與黃花閨女洞房”。人們視破壞女子童貞爲最大禁忌，從內心深處忌憚與“黃花閨女”洞房，通常心甘情願地將新娘的“初夜權”拱手讓給巫覡、部落首領等。這一現象，在世界各地的原始部族中均有不同程度的反映。
所謂“黃花閨女”，即時下所說的“處女”。古代未婚女子梳妝時喜愛“貼黃花”，或用黃色顏料在額頭、兩頰畫成花紋，或用黃紙剪成花樣粘貼。北朝民歌《木蘭辭》中就有《對鏡貼花黃》一句。“黃花”代表高潔的菊花，引申女子的貞節。
那麼，古人究竟爲何忌憚與“黃花閨女”洞房呢？
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在古代稻作民族部落，巫儺文化色彩濃郁，人們崇巫尚卜，對神靈採取一種矇昧意義上的頂禮膜拜。在原始部族，每當新禾成熟後，人們不敢先吃，必定用“頭生禾”獻祭農神，以表示對農神的虔誠崇拜，同時也祈求農神能保佑來年的豐收。“新禾祭神”的風俗後來又延伸爲讓人難以想象的“殺長子祭神靈”。原始時代婦女的思維邏輯是：只有殺掉長子祭祀神靈，搏得神靈的歡心與青睞，神靈才能賜予她更多的兒女。古籍上稱這一殘忍的怪俗爲“殺長子以宜弟”。
在“神先享用”的矇昧意識支配下，古人便不惜一切代價地給神靈建造最華麗的殿堂，塑造最精緻的神像，供奉最好的祭品。這一系列的怪異風俗，還讓人們深信女子的童貞只有神靈才能享用，擅自破壞女子童貞是件非常不吉利的事，很可能會遭受神靈的責罰。於是，與“黃花閨女”圓房便成爲一種禁忌，男子只可與“黃花閨女”談情說愛，卻害怕與“黃花閨女”洞房。男子迎娶新娘後，給新娘子“開苞”的神聖使命，只能由代表神靈的巫覡、部落首領、酋長或土司王行使，從而讓這些疑似“神靈”享有“洞房花燭”的初夜權。
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這一原始社會沿襲下來的矇昧怪俗，在我國南方某些少數民族地區，直至近代仍有殘存。在元朝時期，蒙古統治者曾強制地讓一等征服者擁有三、四等百姓的新婚“初夜權”，其目的自然是爲了改變血統，但最後以失敗告終。
讓人驚奇的是，在中世紀的歐洲一些國家，曾經荒唐地用法律規定貴族或封建領主、莊園主享有新婚女子的“初夜權”，法國國王便有權擁有任何新婚女子的“初夜權”，這一荒誕之舉也是引發法國大革命的原因之一。
