《史記?呂不韋列傳》說：“孝文後曰華陽太后，與孝文王會葬壽陵。”華陽夫人在歷史上的記載也不多。究其原因，應該是與古代女子的社會地位有關，古代女子被視作是男人的附庸品，若非十分突出的女子，是不會被載入史冊的，而華陽夫人出現在史書上，也不過僅僅匆匆一瞥，而關於她的事蹟，我們也只能從站在她面前的男人們身上發現。
華陽夫人，出生在公元前大約前296年，羋姓，楚國貴族，秦孝文王王后。她的身世和身份，經常和同樣出生在楚國的宣太后聯繫在一起。後世有人認爲，華陽太后是宣太后的弟弟華陽君，羋戎家族的族女，後來嫁給了秦昭王太子柱，華陽夫人的運氣相當好，她嫁到了秦國，得到安國君的寵愛，安國君在後來又成爲了秦王，而華陽夫人也就成爲了一個國家的王后，母儀天下。羋而華陽夫人不僅與秦國的宣太后有關係，還和穰侯和華陽君有血緣關係。由此看來，華陽夫人的前半生還算是過得比較順暢。
“桃之夭夭灼灼其華”，華陽夫人天生麗質，這位容貌漂亮的美女，命運也比較幸運。宣太后是一個具有傳奇色彩的女人，她作爲大秦帝國的王后，也是歷史上第一位自稱王后的女人，自此之後她便開啓了女性垂簾聽政的風氣，她自信、霸道又有着無限的生機活力，宣太后拼盡一生都在爲自己活，爲千百世來衆人追逐的權力而活，她內心對權力的追求，熾熱而決絕，但是因爲對權力過度的追求，反而讓她自取滅亡。
宣太后也被稱爲羋八子，宣太后她是楚國人，楚人自古以來都被認爲是一個很浪漫的國家，楚國民風比較淳樸，楚人保留了很多人的天性，他們開放、 熱情，又對巫蠱極其崇拜，因此楚人連同整個國家都充滿了神祕的色彩。宣太后出生於楚國，自然帶着楚人獨特的魅力，可能就是楚人的這種獨特，讓她頗受秦惠文王的賞識和喜愛。宣太后和秦惠王一共生下了三個兒子和一個女兒，宣太后的兒子嬴稷後來就是秦昭襄王，秦昭王在魏冉的支持下登上了王位，由於嬴稷登上王位的時候年紀很小，無法掌握整個權力，母親宣太后、魏冉便替他掌權，宣太后和魏冉就掌握了整個朝廷，母宣太后當權，這一當權就差不多三十年，秦王朝逐漸就形成了以宣太后爲中心的新的政治中心，貴族外戚驕橫，大權旁落。直到秦昭襄王四、五十歲，他才終於掌握了秦國的大權。
談到華陽夫人還要提到另一個人——呂不韋。呂不韋是陽翟的大商人，當時秦安國君有二十幾個孩子，其中異人子楚最不受安國君的喜歡，被派到趙國當人質，而在趙國邯鄲做生意的呂不韋見到子楚非常高興，說子楚就像一件奇貨，認爲異人奇貨可居，呂不韋便花重金在異人身上。不僅出錢協助子楚結交賓客，還將異人打扮成一個十分有風度和內涵的人，然後，呂不韋又找到了華陽夫人，華陽夫人雖然深受安國君的喜愛，但兩人在結婚後一直沒有兒子，呂不韋又遊說華陽夫人的姐姐，讓華陽夫人在安國君面前說異人好話，並且呂不韋還順着華陽夫人的意思，將異人的名字改爲了子楚，意思是楚國的兒子，以此來討華陽夫人的歡心，安國君在最後決定立子楚爲繼承人。
