在不久前開館的中國國家博物館新館內，有一把新石器時代大汶口文化象牙梳，這是迄今爲止原始社會保存最爲完好的梳子，也是我國歷史上最早的象牙雕刻精品之一。令人驚歎的是，在梳身雕刻的“S“形圖案頗像後世的太極八卦圖，就是這把梳子將“易學源於商周之說”提前了兩千年以上。著名的考古專家、山東省考古研究所原所長張學海研究員講述了這把梳子的發現過程和它非同尋常的意義。
年近八旬的張學海先生曾主持過齊魯、薛故城和大汶口、東海峪、城子崖等遺址以及明魯荒王墓等多項重要的考古勘探和發掘工作，是研究東夷文化的著名專家。
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據張學海介紹，1959年，在修建京滬鐵路的過程中，在泰安大汶口鎮的施工工地上挖掘出了一些年代久遠的陶器碎片和墓葬，於是文物部門展開搶救性考古發掘。隨着大規模的發掘，一個令世界爲之震驚的發現呈現在世人面前，這就是大汶口文化。
大汶口文化遺址位於泰安市的大汶口鎮，分佈在大汶河兩岸，遺址總面積80餘萬平方米，文化堆積層2-3米，是大汶口文化的發現地和命名地。大汶口遺址包括了大汶口文化發展的全過程，距今6200至4600年，跨度達一千六七百年，分爲早期、中期、晚期三個階段，屬於父系氏族社會，爲新石器時代遺址。第一次發掘出土的文物有上千件，其中有陶、石、玉、骨、牙器等不同質料的生產工具、生活用具和裝飾品，異常精美。生活用具有鼎、豆、壺、罐、鉢、盤、杯等，分彩陶、紅陶、白陶、灰陶、黑陶幾種。生產工具有磨製精緻的石斧、石錛、石鑿和磨製骨器。
張學海說，大汶口遺址在上世紀50年代和70年代先後經過三次發掘，出土文物所反映出的文化總體水平，在全國同一時期的文化遺存中名列前茅。大汶口出土文物中有諸多骨牙製品，其中有兩件象牙梳。
張學海說，在發掘的10號墓中，隨葬品達100多件，是最富有的墓葬，墓主可能是一位老年女性，其中出土了一件象牙梳，沒有雕刻花紋和圖案，僅留存了三齒。
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記者注意到易學專家、雲南大學教授黃懿陸的觀點，他也認爲這是一個太極圖。黃懿陸認爲：象牙是非常堅硬的。6000年前，人類社會尚未產生金屬製品，要把象骨刻成梳齒，並鑿穿形成三個孔，那是非常困難的。可想而知，這並不是一般的生活用品，而應該是一件精緻的神器。所謂“梳齒”，當然有梳頭的作用，但平時主要是便於攜帶，以其齒插在頭上發間，隨時準備計算，作爲仰觀天象、俯察萬物使用的神器。誠如《易·繫辭下》所言：“仰則觀天象，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸物。於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。”《說文解字》“示”字條也說：“天垂象，見(現)兇吉，所以示人也……觀乎天文，以察時變，示神事也。”古代先民的陰陽八卦天地圖，所起的就是這樣的作用。
他還認爲，這是刻畫在象牙骨上的天地之數，是海上日出之後的天地陰陽圖。在這把“骨梳”的上部，用三個圓孔表示易學中“太極生兩儀”之義，大汶口的古人在“骨梳”中間部分繼續用四種“兩儀”的表達方式，完成了“兩儀生四象”的生成轉化過程。
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“以上觀點如果得到證實，八卦的發明時間應該是5000多年前的大汶口文化時期，而不是周朝時期帶有神話色彩的河圖洛書學說。雖然人們可以這樣推測和想象，但從學術的角度來說，還需要嚴謹的證據和研究，還需要更多的出土文物來佐證。”張學海說。
這些觀點是否只是想象和推測，有沒有足夠的證據來佐證這一觀點呢?這一時成爲懸念。
