還不瞭解：清代太后的讀者，下面小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧~撐起清代的孝莊太后，死後停屍宮中37年，康熙爲何不願將其下葬?
在清代近300年的歷史進程中，孝莊文皇后(俗稱“孝莊太后”)作爲順治帝的生母、康熙帝的祖母，對於清代的一統、穩固和發展真可謂嘔心瀝血，其功勳如何強調都不爲過。但讓人匪夷所思的是，等到孝莊太后駕崩後，一向對祖母孝順備至的康熙帝，爲何沒有將她與太宗皇太極合葬，而是停屍宮中37年時間呢?
孝莊太后畫像
對於孝莊太后未與皇太極合葬的原因，民間廣爲流行着一種說法，稱皇太極駕崩後，孝莊太后曾下嫁給小叔子多爾袞，以此來換取他放棄對皇位的覬覦，轉而輔佐福臨做皇帝。正因爲沒有做到從一而終，所以孝莊太后對皇太極深感有愧，自認爲沒有臉面跟他葬在一起。
其實，孝莊太后改嫁多爾袞的傳言，即使在清代便開始流行，而最早引起史家關注的出處，是明代遺臣張煌言所做的十首《建夷宮詞》。在這組詞當中，其中有一首寫道：“上壽觴爲合而尊，慈寧宮裏爛盈門。春宮昨日新儀注，太禮恭逢太后婚。”這首詞直白無隱地告訴世人，孝莊太后的確下嫁過多爾袞，並且還曾舉行過盛大的婚禮。此外，還有其他一些史料，也語義隱晦的提到太后下嫁之事。
多爾袞迎娶孝莊太后一事，明顯屬於謠言
但是按照清史大家孟森先生的考證，孝莊太后根本沒有下嫁過多爾袞，張煌言之所以作詩誹謗，完全是因爲他乃明代遺臣，對清代懷着刻骨銘心的痛恨情緒。孟森進一步指出，很多人拿多爾袞自稱爲“皇父攝政王”來說事，認爲這是他迎娶孝莊太后的“鐵證”，殊不知“皇父”跟“尚父”、“仲父”、“亞父”一樣，只是帝王對股肱重臣的敬稱，根本不足爲據。
既然孝莊太后下嫁多爾袞一事純屬子虛烏有，那麼她婉拒跟皇太極合葬便另有原因，其實按照史料記載，並結合常識推斷，我們很容易總結出三點原因：
其一，不想驚擾亡夫的神靈。衆所周知，皇太極在崇德八年(1643年)駕崩，而孝莊太后則在康熙二十六年(1687)去世，中間相隔近半個世紀，如果她堅持要跟丈夫合葬的話，必然要重啓封閉多年的地宮。雖然從技術手段上講這絕非難事，但在迷信色彩濃厚的古代，卻往往被視爲驚擾亡者神靈之舉，一旦處置不當，極有可能會給世間帶來諸多不詳。正因如此，孝莊文皇后纔會合葬一事深感猶豫。
清太宗皇太極
其二，不想與姑母哲哲、姐姐海蘭珠在地下“爭寵”。熟悉清史的人都瞭解，皇太極在世時最寵愛的女人，是孝莊太后的親姐姐-宸妃海蘭珠，而一直佔據着中宮位置的，則是她的親姑姑-孝端文皇后哲哲，而無論是地位還是受寵程度，孝莊太后都遠不及姑姑和姐姐。正因如此，在海蘭珠、哲哲都合葬昭陵的情況下，孝莊太后因爲不想在地下繼續跟她們“爭寵”，便決定知難而退，不選擇合葬。
其三，掛念兒孫，期望能守在他們身旁。孝莊太后既然無法從丈夫那裏獲得足夠的關愛，便將所有的希望寄託在兒子順治帝、孫子康熙帝身上，爲了幫助他們穩固皇位、治理帝國可謂是操碎了心。正是在孝莊太后的全力幫助下，順治帝、康熙帝在位期間成就斐然，文治武功皆有可稱者，堪稱有爲之君。
康熙帝玄燁
正因如此，孝莊太后將順治帝、康熙帝父子視作自己的驕傲，不僅在生前關注他們成長，而且也期望能在死後繼續守在他們身邊。這個想法絕非筆者憑空杜撰，而恰恰是孝莊太后在臨終前的遺言(“太后疾大漸，命上曰：‘太宗奉安久，不可爲我輕動。況我心戀汝父子，當於孝陵近地安厝，我心始無憾。’”見《清史稿·卷二百十四》)。
孝莊太后薨逝後，康熙帝尊重祖母的遺願，果然沒有將她的靈柩運往盛京與皇太極合葬，而是暫安在順治帝的孝陵附近。事後，康熙帝將祖母生前居住的慈寧宮東王殿五間拆除，然後在昌瑞山下重建，並將靈柩停放於此，稱“暫安奉殿”。雖然這種安排適合祖母的遺願，但畢竟有違祖制，所以康熙帝在此後相當長的時間裏，一直都在思索妥善的處理辦法，但直到他駕崩，都沒能想出好主意。
雍正帝胤禛
孝莊太后的靈柩停放30多年遲遲無法下葬，雖然有康熙帝的一片苦衷在裏面，但畢竟影響不好，很容易引起民間的風言風語。正因如此，等到雍正帝即位後，便趁着孝莊太后與皇太極“成親”百週年的日子，纔在暫安奉殿原處就地起建陵園，並將她的靈柩葬入地。時在雍正三年(1725年)，此時距孝莊太后駕崩已經過去37年時間。
史料來源：《清史稿》
