太平天國毀掉孔廟是真的假的，這是很多讀者都比較關心的問題，接下來就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。
近年來，不少以晚清歷史爲題材的網絡文章，猛烈地抨擊太平天國焚燒孔廟、學宮，砸毀孔子神牌，還在定都天京後，大規模地禁書、燒書，禁燬了無數儒家經典書籍。如果真是這樣的話，太平天國就不僅僅是與清朝爲敵，而是與中國傳統文化爲敵了。
這是真的嗎?
答案沒有這麼簡單。
一
網絡文章之所以抨擊太平天國焚燒孔廟、學宮，砸毀孔子神牌，在很大程度上是受了曾國藩的影響。
1864年2月，曾國藩創建湘軍後，奉命開赴前線，進剿太平天國。古人講究“師出有名”，曾國藩作爲一名有文化的讀書人，自然不會忘記這一點。因此，在湘軍出征之際，親自撰寫並頒佈了一篇《討粵匪檄》。在這篇檄文裏，曾國藩指責太平天國破壞傳統儒家文化，“舉中國數千年禮義人倫詩書典則，一旦掃地蕩盡。”
曾國藩還舉了例子：“粵匪焚郴州之學官，毀宣聖之木主，十哲兩廡，狼藉滿地。嗣是所過郡縣，先毀廟宇，即忠臣義士如關帝嶽王之凜凜，亦皆污其宮室，殘其身首。以至佛寺、道院、城隍、社壇，無朝不焚，無像不滅。”在曾國藩一支如緣巨筆下，太平天國在湖南郴州焚燒學宮、毀損孔廟，甚至連關帝、岳飛廟宇也不放過。此外，佛寺、道院、城隍、社壇等均不得幸免，盡數遭殃。
然而，曾國藩這段記載很有可能屬於造假。
著名歷史學家、廣西師範大學歷史學科的重要奠基人鍾文典，幾十年從事太平天國曆史研究，他在詳細分析太平軍進入湖南後的表現後發現，太平軍在道州、永明縣、江華縣、桂陽縣、郴州、永興縣、安仁縣、茶陵州、攸縣、醴陵縣、長沙縣、寧鄉縣、益陽縣、岳陽縣、嘉禾縣等州縣，均無焚燬文廟和孔廟的記錄。
唯一被毀掉文廟的是嘉禾縣。可是，根據《嘉禾縣誌》記載，毀掉嘉禾縣文廟的人，並非太平軍(西匪)，而是土匪。
曾國藩所說的郴州學宮的確被毀掉了。然而，《郴州直隸州鄉土志》的記載是“適粵賊犯彬，毀於兵”。按照字面意思，郴州學宮可能是毀於戰火，也有可能是毀於清軍(兵勇)，唯獨不太可能是毀於太平軍。
二
1853年1月12日，太平軍攻克武昌。此後，太平軍順江而下，並於當年的3月19日攻克南京。
太平天國定都南京後，的確曾經出現過搗毀孔廟、焚燬儒家經典的情況：從各地搜查出來的書籍用擔子挑，論擔計量;經過廁所時就把一些書籍扔進去當手紙，廁所裏扔不完就用火燒，火燒不完就往水裏扔。禁止閱讀、收藏、買賣儒家典籍，否則將會殺頭……
可是，這種現象持續時間並不長，只有短短兩個多月。之後，太平天國對儒家的態度就大爲緩和。楊秀清借“天父下凡”，說孔子“功可補過”，準其在“高天享福”。太平天國也允許儒家經典書籍《四書》《五經》在進行刪改後出版發行。
後來，太平天國還採取了開科取士，其後制度日備，有會試、鄉試、縣試等，而且錄取面很寬。雖然說自稱“新朝考試”，但骨子裏還是科舉制度那一套。
三
其實，曾國藩在《討粵匪檄》裏所哭訴的“舉中國數千年禮義人倫詩書典則，一旦掃地蕩盡”，正是他維護的大清王朝幹出來的。
清朝入關後，爲了維護統治，推行文字獄，從順治朝一直延續到乾隆朝，長達150多年間。光是乾隆時期，就製造了130多起文字獄。這150多起文字獄的背後，是成百上千條讀書人的性命，是無數家庭的悲歡離合。
這可比搗毀孔廟更惡劣吧?
乾隆時期，乾隆皇帝啓動了《四庫全書》的編纂。在廣泛收集各類書籍時，乾隆皇帝發現不少書籍存在“牴觸本朝”的情況，下令將它們全部焚燬。
這是一種系統性的毀書行動。清朝著名藏書家陳乃乾在《禁書總錄》中統計，《四庫全書》編纂過程中，全毀書目2453種，抽毀書目402種，銷燬書版目50種，銷燬石刻24種。光是在浙江，1782年這一年就毀掉書籍538種、13862部。
《四庫全書》共收錄3462種圖書、79338卷、36000餘冊。其實，在編纂的過程中，毀掉的圖書遠遠多於這個數量。
這可比焚燬儒家經典更可恥吧?
【參考資料：《清史稿》《討粵匪檄》等】
