今天小編給大家帶來楚國稱王，感興趣的讀者可以跟着小編一起看一看。
首先這裏先明確一個問題，齊桓公、秦穆公，這裏的公都是尊稱，實際上齊國和秦國的爵位都是侯爵。根據《左傳》中的記錄原則，對於各國的國君，不管分封的爵位高低，一律尊稱爲某某公，但是如果有魯國國君在場的情況下，就一律以本來爵位來記述，如齊候、鄭伯、楚子、許男。有興趣的朋友可以看看《左傳》原文。至於楚王，王的稱謂是僞稱，也就是自稱，是不合禮法的，下面小編和大家詳細說一說。
楚國分封在南方的蠻夷之地，經過多年的擴張吞併，實力大大增強。這一年，楚國準備繼續擴張，這時的楚國國君是熊通，就下令來攻打漢水東岸的隨國。隨國就來和楚國交涉，說：“我們又沒得罪您，您爲什麼來攻打我們?”
楚國的答覆就非常蠻橫不講理了，說：“我們地處蠻夷之地，現在各諸侯間都互相侵略吞併。我們楚國現在實力強大了，想參與到中原王朝的政務中來，想請周王室加封我爵位。”
還有一點就是楚國已經佔領了那麼大片的領土，實力非常強大，但是始終沒有加封，爵位還是子爵。楚國國君和其他諸侯會盟的時候就會非常鬱悶，人家都說某某公、某某候，差點的也是伯爵之類的。而堂堂大楚之君，被人稱爲楚子，不知道的還以爲廚子呢，所以熊通的鬱悶可想而知了。
楚國把隨國打服之後，就讓隨國去周王室替他請尊封號，可是人家堂堂周王室憑什麼答應他啊。於是隨國鎩羽而歸，把情況報告給了楚國。熊通一聽急眼了：“想我先祖鬻熊是文王的老師!成王封我先公爲子爵在南楚大地，經過這麼多年經營，四周的蠻夷都已臣服我楚國，就這樣周王都不給我加封，那我就不麻煩他了，我自己來!”
這下可好，熊通不只是自己給自己加封，而且還一步到位，直接登頂封王，即楚武王(武是死後的諡號)，和周王平起平坐。堂堂周王室自平王東遷後就衰微至極，風雨飄搖自顧不暇，也就沒敢把楚國怎麼樣，這事也就不了了之了。
春秋時期，楚國只是自稱爲王，實際上應該叫楚子。就好像現在如果某人自稱皇帝，不能就真把他當皇帝，實際上他只是普通國民而已。不過漢朝是楚人建立的，劉邦經常讓人在皇宮裏跳楚舞唱楚歌，把楚國的鳳文化、漆文化帶向全國，漢朝皇帝都算是楚人，所以司馬遷必須給予楚國以足夠的尊重。所以，按照楚國人的方式來稱呼楚國的君主，就很會得皇帝欣賞。其它各國其實也不都是公爵，只不過是自稱爲公，卻不敢自稱爲王，所以司馬遷很公平地就按公來稱呼他們。
這樣別人就不能質疑“爲什麼你把別人稱公卻把楚君稱王”，因爲是他們自己不稱王的。因爲《史記》寫得太好，後世史學家們紛紛採納其意見，於是都沿用這種說法，把楚主稱王、各國稱公。
一句話，拳頭就是原因。楚國人把周王拉下神壇，又把秦朝滅亡，又建立漢朝，我就算稱王，甚至把祖先封帝，你們敢反對嗎?敢反對我就弄死你呀!要是齊國人建立的漢朝，纔不會把“楚莊王”“楚武王”這種稱呼流傳下來，頂多就是“楚莊公”，甚至“楚莊子”。
要不是楚國強，唐朝人在把觀音本土化時，也不會說有可能是楚莊王的三女兒。畢竟學歷史的一看就知道，妙莊王和楚莊王一看就是兩個不同的人，但中國歷史上出名的莊王只此一家，想給觀音找個中國本土叫莊王的父親，就只能選楚莊王了。
於是楚莊王莫名其妙多了三個女兒，分別是文殊、普賢、觀音，楚國也莫名其妙多了一個佛教。(人家楚國人明明已經創立了道教的根基了好嗎?要不要說耶穌孔子也是楚國人啊?)但是這只是古代沒文化的平民傳出來的，衆所周知，觀音是印度人，住在印度南海普陀洛迦山，也翻譯爲布達拉加山，反正都是音譯。宋朝時中國把東海舟山的兩個山改名爲普陀山和珞珈山，唐朝西藏建立了布達拉(加)宮，但是不能因此就說觀音是中國人，或者說觀音住在中國南海。人家在印度南海好不好?中國普陀山在東海!是東海!
還是那句話，拳頭就是原因。你和你的後人都強，你就能被追尊，就比同時代的人高級，中國要是夠強，吞併南亞東南亞，也就不用再爭辯觀音是哪個南海哪國人了。
免責聲明：以上內容源自網絡，版權歸原作者所有，如有侵犯您的原創版權請告知，我們將盡快刪除相關內容。
