今天小編給大家帶來古代新郎的帽子感興趣的讀者可以跟着小編一起看一看。
“翎子”是指鳥翅膀或尾巴上的長羽毛，古人常用翎子來做裝飾品。不過，不同的鳥，它的翎子的象徵意思是不同的，不可亂用。古代的結婚儀式，新郎帽子上插的是雁翎，而不是別的鳥的翎子。爲什麼在結婚儀式上，新郎帽子上要插大雁的翎子呢?這就要從其象徵意義上來講。
雁是我國常見的候鳥，每當秋冬季節，它們就從老家西伯利亞一帶，成羣結隊、浩浩蕩蕩地飛到我國的南方過冬。第二年春天，它們經過長途旅行，回到西伯利亞產蛋繁殖。我們中原地區是鴻雁遷徙的途經地，秋來雁南飛，春暖雁北鄉，年年如此，音訊準時，從不失信，故稱雁信。
雁是顧伴念羣的候鳥，長途遷徙中，準是成羣彙集在一起，列隊而飛，具有很強的組織性和紀律性，古人稱之爲“雁陣”。“雁陣”由有經驗、身體健壯的“頭雁”帶領。快速飛行時，隊伍排成“人”字形;一旦減速，隊伍又由“人”字形換成“一”字長蛇形，這是爲了進行長途遷徙而採取的有效措施。飛在前面的“頭雁”是很累的，跟在後面的羣雁則相對輕鬆，所以在長途遷徙的過程中，雁羣需要經常地變換隊形，更換“頭雁”。當雁羣需要中途休息、補充能量時，就會選擇有沼澤湖泊的地方作短暫休整，這時往往有失侶的孤雁擔任警戒任務，保障大家的安全。
雁爲一夫一妻制，成對生活。在一個繁殖期內，雌雄相伴，不離不棄，相互幫襯，共同參與雛鳥的養育，一旦失侶，便成孤雁，只隨羣移，形單影隻。失侶的雁稱爲孤雁，失羣的雁更是孤雁，失羣的孤雁更可憐。杜甫在《孤雁》詩中描述到：“孤雁不飲啄，飛鳴聲念羣。誰憐一片影，相失萬重雲?望盡似猶見，哀多如更聞。野鴉無意緒，鳴噪自紛紛。”古人認爲雁最忠於愛情，一旦成雙，便是終身相伴，一旦失侶，也不再續絃，終身孤單，於是鴻雁就成了愛情的象徵。古代結婚儀式，新郎的帽子插上雁翎，就是象徵忠於愛情，相伴終身，風雨同行，不離不棄的意思。
以雁翎爲儀，其歷史淵源可謂深遠矣，在被譽爲羣經之首、大道之源，中華優秀傳統文化之根的《易經》中就有體現。《易·漸卦》全卦以鴻雁作喻，來論述好事多磨的婚嫁問題。《漸卦》上九爻辭曰：“鴻漸於陸，其羽可用爲儀，吉。”這就是新郎帽子上插雁翎以爲儀的文化根源。實際上，不但是結婚儀式上新郎帽子上插雁翎以爲儀，在古代婚事上處處有用雁的風俗。
古代婚禮有六個程序，稱爲“婚約六禮”。《儀禮·士昏禮》記載爲“納采、問名、納吉、納徵、請期和親迎”等“六禮”。其中“納采”就是遣媒妁提親，其禮物就是雁。《儀禮·士昏禮》載：“昏禮下達，納采用雁”。其中“問名”就是遣媒問女之生母姓氏以及女之生辰八字。《儀禮·士昏禮》：“賓執雁，請問名;主人許，賓入授。”接下來就是“納吉”，納吉就是占卜吉凶獲吉後，表示願意訂立婚約。再次爲“納徵”，納徵就是後世所謂送彩(聘)禮以正式訂婚。再次爲“請期”，請期就是商定嫁娶之日。最後是“親迎”，親迎就是新郎親往女家去迎娶新娘。
婚事六禮，除納徵外，皆贄雁爲禮。《白虎通》卷四《嫁娶》曰：“納采、問名、納吉、請期、親迎，以雁贄。納徵曰玄纁，故不用雁贄。”在婚禮儀式上，新郎帽子上插雁翎以爲儀，只是衆多用雁禮儀的其中之一，都是象徵婚姻乃人生大事，不可兒戲。因爲女方是弱勢的一方，所以男方要信守婚約，感情專一，不離不棄，白頭偕老。
