今天小編就給大家帶來“朕”的文章，希望能對大家有所幫助。
皇帝自稱朕，是因爲皇帝這一名號的創始人嬴政要求的，後世皇帝沿用下來的。秦始皇統一華夏之後，認爲王這個名號配不上他的功績，經過羣臣一致討論，認爲嬴政當採用皇帝的名號來榮耀自己。
皇帝者，功蓋三皇 ，德超五帝也。嬴政當了第一個皇帝后，對第一人稱進行了規定，只有皇帝本人才能自稱朕，臣民一律不得用朕這個第一人稱。可以用吾，餘，我，在下，區區不才等等。後世皇帝沿用了這一規定。
皇帝自稱朕，朕就成了皇帝的專有代名詞，在先秦時期，朕只當作人稱代詞出現，像是在屈原的《離騷》中就有朕皇考曰伯庸，這個當中的朕就是第一人稱的意思。許慎《說文解字》中也解釋朕我也，東漢著名文學家蔡邕也對這個字有解釋，固有尊卑共稱朕，這個意思就是在先秦時期的朕，無論是尊卑貴賤的人都可以用朕這個字來自稱。
朕的本意爲舟縫，另引申爲跡象，徵兆。凡言朕兆者謂其幾甚微如舟之縫如龜殼之裂紋也。舟縫指木造船的兩塊木板的間隙。以其極爲細小譬喻寡德以自謙。類似寡人之意。
先秦時代朕的本意是我的或者我，是人人都可以用的，比如屈原就寫過帝高洋之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。不得不說，李斯這個機靈抖得恰到好處，秦始皇意氣風發拋出了天下皆朕這句話，他便穿針引線拉出這麼多東西，秦始皇很是受用從此秦始皇皇帝以朕自居。
朕有徵兆的含義其實不難理解，徵兆古時也寫成朕兆，《鬼谷子》一書中有句話叫變化之朕焉。在《莊子應帝王》中也寫到體盡無窮而遊無朕。這裏真的含義極爲徵兆跡象。此外清朝的韓懿行在《爾雅義疏》中又提到臺，朕，陽爲予我之予。將朕釋義爲給予之義。
不管後人如何探究朕的本意，如今我們都基本不用其本意了，朕雖然是封建社會的產物，卻也是中國幾千年文明的見證。
