十字軍東征是一系列在羅馬天主教教皇的准許下,由西歐封建領主和騎士發動的對地中海東岸的國家宗教性戰爭。
公元1095羅馬教皇烏爾班二世在法國克勒芒宗教大會上說:在東方穆斯林已經佔領了我們的聖城(耶路撒冷)現在我代表天主向你們下令懇求和號召你們行動起來把那些邪惡的種族從我們兄弟的土地上消滅乾淨。教皇還蠱惑人們:耶路撒冷是世界的中心,他的產物豐富無比就像另一座天堂在上帝的引導下,勇敢的踏上征途吧!十字軍東征正式拉開了序幕。
1099年7月東征軍首次擊敗了塞爾柱突厥人,佔領了耶路撒冷,並建立耶路撒冷等若干封建國家。
1144年塞爾柱突厥人佔領愛德沙於是法王路易七世和神聖羅馬帝國皇帝康拉德三世聯合發動了二次十字軍東征,德意志皇帝也在渡河時候溺死德國十字軍在小亞細亞被土耳其擊敗。法國十字軍攻入大馬士革也落了空,十字軍將主攻目標選在阿卡。
1191年6月,理查抵達阿卡。對阿卡的圍攻已經持續了兩年。十字軍建造了3座巨大的移動攻城塔,用拋石機攻城。從貝魯特趕來的穆斯林支援艦隊被理查的大帆船擊沉。7月12日,阿卡守軍投降。由於俘虜交不出20萬金幣的贖金,理查命令將2700名戰俘全部斬首。向耶路撒冷進軍非常困難,理查曾經發誓在征服耶路撒冷之前絕不看它一眼。一次他偶然在山丘上看到了聖城的城牆,只好用盾牌遮住臉,以免背誓。1192年,雙方在雅法大戰,不分勝負。戰場上,理查的馬摔倒在地,具有騎士風度的薩拉丁讓弟弟阿迪勒給他送去兩匹好馬。
大戰之後,薩拉丁和理查都病倒了。薩拉丁派人給自己的死對頭理查送去了水果,還派去了醫生。雙方簽訂和約,穆斯林佔有巴勒斯坦內地,基督教徒佔有海岸,耶路撒冷向朝覲的基督教徒開放。理查隨即離開巴勒斯坦回國。他們或許是對的不過對理查而言,收復聖城的榮耀和英國王位相比起來,毋庸質疑是王位更重要。聖城耶路撒冷是大家的事,而英國王位則是他自己的事,理查號稱“獅子心王”,當初連親爹都敢打,可不能指望他會做出某種大無畏捨己爲人的事來,所以無論世人如何譴責他半途而廢,他也不會再和薩拉丁無休止地耗下去了。
而耶路撒冷王國的德.呂西尼昂國王與其他的當地貴族領主們似乎很滿意現有得到的土地,也厭倦了無休止的征戰,急於與薩拉丁劃分疆域,至於“耶路撒冷王國”有沒有耶路撒冷,在他們那已經不是很重要的了,甚至有的領主還打算密謀與薩拉丁聯手把十字軍趕走以換取某些利益。幸好薩拉丁對這些密謀不甚感興趣。
1193年2月20日,薩拉丁在大馬士革感染了傷寒。他精神恍惚,神志不清,只是偶爾清醒一會兒。
恐懼開始在大馬士革傳播開來,人們都盯着東征.jpg薩拉丁的親信大臣法迪勒的臉色,以判斷薩拉丁的病情。3月3日深夜,阿拉丁病情惡化。法迪勒卻不能整晚陪着他,因爲如果他沒有像往常那樣晚上從薩拉丁的城堡回家,大馬士革立刻就會陷入猜測和混亂之中。4日清晨,一位宗教學者在薩拉丁的牀前誦讀《古蘭經》。當唸到“他是我的主,除他之外,絕無應受崇拜的。我只信託他”時,薩拉丁臉上露出平靜的微笑,溘然長逝。故這次遠征的目的沒有達到任何效果。
第三次東征是在羅馬皇帝、法國國王、英國國王的主導下形成的,結果還是無功而返。
1202年,第四次十字軍東征在教皇英諾森三世的策劃下發動,原本攻入埃及的計劃在威尼斯商人的干預,攻克了同樣信封基督教的拜占庭帝國。
第五次第六次第七次東征都以埃及爲目的,最後,在路易九世染病身亡後草草收場。1291年東方最後一個十字軍據點被攻破標誌這200年來東征歷史的結束。
十字軍在180多年的東征中，客觀十字軍東征打開了東西方的交易貿易大門，促進了歐洲商業讓歐洲的銀行貨幣經濟發生了革命，並促進了城市發展造成了有利於資本主義萌芽的條件，還刺激了西方的文藝復興數學，代數、航海羅盤、火藥...都是在東征時傳入西歐的。
儘管十字軍東征給東方和西歐各國造成了巨大的物質損失，但他們對歐洲文明有着巨大的影響，使歐洲人走上了一條世界主義道路。
許多十字軍士兵受到文化影響,沒有回到歐洲,接觸了世界主義的作用與啓迪,從某種方面來說十字軍東征的成果是很大的,也算是人類歷史上的壯舉,許多歷史學家認爲十字軍東征也是發現新大陸不可缺少的部分。（來自學史博客）
