李世民發明的一種職業，爲何搶破頭都要去?小編爲大家帶來相關內容，感興趣的小夥伴快來看看吧。
如果要看大唐的古風古韻，只能去日本的京都或者奈良，作爲中國的好學生，日本在唐朝時期，派遣了大量的遣唐使到中國。
日本的遣唐使是全面學習中國，從政治制度到文化修養，從實體建築到高深思想，日本對中國的模仿，可以說是全方位的。
比如說現在日本還在用的一個詞，其實是從中國傳過去的，但現在說起來這個詞，好像就只有日本在用一樣，這個詞就是藝伎。
當年由章子怡和鞏俐出演的《藝伎回憶錄》，說的就是日本藝伎的故事，也就更加深了人們的印象中，藝伎是日本傳統文化的一種。
但事實上這個詞，如假包換來自中國，而且還是中國知名度非常高的皇帝，唐太宗發明的，以太宗皇帝的勤勉程度，能抽出功夫來給當時的伶人，制定一個管理機構和名稱，也就只有全面繁華的大唐才能到這一點。
唐朝建立之後，經歷了隋末的農民起義之後，到了李世民時期，經濟文化開始得到迅速的發展，於此同時娛樂業也開始蓬勃發展起來，畢竟但吃飽喝足了之後，人總是相找點娛樂活動，這一點古今沒什麼不一樣。
唐太宗李世民自身非常喜歡歌舞，而且也對歌舞有所研究，在李世民的不斷推動，以及大力支持之下，終於有了專門管理優伶的專門組織，這就是教坊。從那時候之後，優伶才成爲了一種社會性質的職業。
白居易的《琵琶行》裏面就有這樣的一句：名屬教坊第一部。說的就是文中彈琵琶的女生，曾經在教坊時候的盛況，從某種程度上來說，他們就是當時的明星。
從這個時候開始，不僅開始有人把優伶叫做藝妓，而且藝妓們也開始有了專門的管理組織，唐朝時候的藝妓和春秋戰國時候的優伶，工作性質實際上是差不多的，都是賣藝不賣身。
但是有區別的一點就是，唐朝時候的藝妓大部分都是由宮女組成的，唐太宗會親自挑選合適的宮女，然後由手下人調教成爲合格的藝妓。
很多人都覺得賣藝不賣身這是一句戲文，實際上當時的藝伎的確是賣藝不賣身的，賣身的是另有場所，性質定位不一樣。
儘管當時的藝伎有一定的社會地位，但是一個女人出來拋頭露面，而且主要目的是爲了取悅他人，那麼正經人家的姑娘，就很難將這種職業視爲光彩的職業。
而且藝伎一個主要來源有兩個，一個是那些犯了罪的官員女眷，一個是來自底層無法生存的人，會把女兒送到這裏來。
這兩類人，處於社會的底層，本身的社會地位並不高，不管你歌舞跳得再好，其實你的身份和命運就註定了你的未來不會有特別好的前途。
見多了大富大貴之人，眼光也就高了，但眼光高了的同時，自身的地位其實並沒有提高，這樣其實就造成了許多藝伎的婚姻悲劇。
白居易《琵琶行》裏，那個抱怨老公總不在家的歌妓，已經算是很好的歸宿了，年輕的時候，無數貴公子追捧。
等到年紀大了，有了個好歸宿，只不過是老公不解風情，又經常不在家，這也基本上屬於無病呻吟的少婦之態。
比起來杜十娘怒沉百寶箱裏，一無所獲的杜十娘，她已經是非常幸運了，這類女人有錢有才藝卻沒有地位。
主要是因爲在漫長的封建時代，女性的地位一直都不高，所以那些拋頭露面以取悅他人爲目的的女性，肯定要受到主流社會的歧視。
本來只是一種正經職業，到了後來卻因爲人們的慾望，而演變成爲了古代女生的噩夢，藝妓原先的性質已經完全改變，反而成爲了讓人享樂的玩具。爲了讓貴族人滿足私慾，很多古代女子都被抓去當做藝妓，一直到現代，這種噩夢才被終結。
這種情況到了現代社會之後好了許多，男女平等之下，無數人對於藝人這個職業趨之若鶩，跟古代一樣，她們同時也是多才多藝，起碼展現給大衆的是這樣樣子。
但他們的地位可遠比古代高多了，只要你能掙足夠的錢，誰又在乎你做了什麼，所謂賣藝不賣身，有時候只是價格不到位，又或者是不忍心完全扯下這個遮羞布，畢竟我們跟動物不一樣，儘管我們充滿了獸性。
古代人羞恥的行業，現代人卻趨之若鶩，這就是古今之變，唯一不變的就是，她們的眼光依然很高，少數人依然很有錢。
