金庸的武俠小說有一個特點就是以史亂史。他的故事設定在真實的歷史背景中，故事中很多人和事也是真實存在的，然而具體如何就是真真假假了。比如說《鹿鼎記》中的天地會是真的，那麼總舵主大英雄陳近南確有其人嗎?
天地會並不是陳近南所創造
《鹿鼎記》的故事是在康熙年間，而據考證，史料中正式出現天地會字樣是在乾隆年間，他的創始人是福建的一個叫洪二和尚的人。
天地會之所以起這個名字是認爲會裏都是磕頭拜把子的異性兄弟，以天爲父，以地爲母。也就是說在康熙年間，並沒有天地會這一組織，金庸只是爲了小說情節需要纔將天地會挪到康熙年間。
自從明朝滅亡起，就先後出現很多民間組織，雖然表面上都打着反清復明的旗號，但實際上只是爲反抗清朝政府統治的一種需要。爲了混淆官府視聽，他們通通隱瞞其源，把自己歸結到洪幫之內。
陳近南的原型陳永華，乃是洪門之人
洪幫是當年鄭成功盤踞臺灣島時，爲了和大陸反清義軍搞好關係，和一些將軍文臣焚香結拜，成爲異性兄弟，創立明遠堂，就是洪幫的前身，也叫洪門。
洪幫裏有個重要的人物，名叫陳永華，傳說中他的化名就叫做陳近南。歷史上的陳永華是不會武功的一個文官，他是鄭成功帳下的軍師。
在鄭成功麾下，陳近南除了發表必要的政見之外，平時寡言少語。但他能力不凡，有諸葛孔明之才，鄭成功對陳永華非常信任，病逝之前將繼承人鄭經託付給他。雖然陳永華並沒有像諸葛亮多次北伐那樣同清軍進行正面對決，但是他在建設臺灣上發揮了相當重要的作用。
陳永華建設臺灣，立下了不世之功
鄭成功軍隊要想在臺灣紮根，必須要使百姓安居樂業，才能得到百姓的支持和擁護。陳永華就在改善民生方面下足文章。
首先自然是解決糧食問題，陳永華親自到臺灣各地考察，弄清楚土地開墾情況，督促實行屯田制度。臺灣本身氣候條件良好，加上陳永華從各地弄來優質種子培養，糧食能一年成熟三次。這樣無論是百姓還是軍隊都能吃飽肚子。
除此之外，陳永華還教授臺灣民衆一些生活技能，比如說燒磚，煮糖、曬鹽。提高了居民的住房環境和生活水平。他還推行裏甲互保制度，既保證了社會治安，又能平穩的收取賦稅。
無農不穩，無商不富，陳永華利用海島口岸的便利優勢，對外和日本、暹羅等國進行通商，對內和廣州浙江等地祕密進行貨物交易。這種繞過清政府的進出口交易獲利頗豐，讓臺灣經濟大大繁榮。
臺灣原本是少數民族地區，換一句話說，就是未開化的蠻子。想發展臺灣，必須從教育入手，想讓臺灣人民臣服，必須讓他們服從儒教制度。所以陳永華早早就提出供奉孔廟，興建學校的建議。所謂十年樹木，百年樹人。只有不停的培養人才和選拔人才，國家賢能輩出，才能讓國運世代昌盛。
在陳永華的大力運作下，臺灣建立一套非常完整的教育體系。臺灣設立了最高學府“國子監”，各府、州、縣、社也分別開設不同層次，不同類別的學校，兒童滿8歲必須入學就讀，每三年開兩次考試，一層一層選拔優秀人才。
臺灣也同樣有科舉考試，成績優異者成爲各級官員。對少數民族子女入學，陳永華還採取鼓勵制度，對其學費進行減免。此外陳永華還主持修建孔廟、關帝廟、媽祖廟等建築，有效的宣揚中國傳統儒家思想，弘揚民族文化。
可以說從身體上到心靈上，陳永華讓臺灣人民都得到了庇護，讓百姓安居樂業，臺灣興旺發達。至今臺灣台南市還有祭祀他的永華宮，表達着臺灣人民對陳永華的無限敬意。
陳永華將臺灣修得鐵桶一般，功績自然也傳到了清朝，他病逝的時候，滿清朝廷上下歡呼雀躍，認爲他死後臺灣的收復就有望了。而普通民衆卻奉陳永華爲聖人，很多民衆借他的名義組織活動，天地會即是其中之一。
所以雖然陳永華並不是《鹿鼎記》中那個武功高超的總舵主，但那句“不識陳近南，便稱英雄也枉然”的評價確實沒有錯。陳永華死後的諡號爲“文正”，這是所有諡號中最好的一個，只有挑不出來任何毛病的人才配擁有這個諡號。陳永華的功績之大可見一斑。
