你能說出多少古代少數民族的名字?又能說出多少少數民族政權及其建立者的姓名?
契丹族遼政權的建立者耶律阿保機和女真族金政權的建立者完顏阿骨打，大抵是能被最多人想起的。那你可知，如今五十六個少數民族裏不復存在的契丹和女真，他們到底去了哪裏?如今的哪些人又是他們的後人?
1、 從草原到山林的契丹"耶律"
西晉時，在今日的蒙古、吉林和遼寧一帶，正生活着勇猛強悍的契丹族人。他們在這裏放牧，在這裏彎弓，於這裏在耶律阿保機的帶領下形成一個統一的整體。後梁貞明二年(916)，屬於契丹人的王朝遼朝，正式開始佔據中國歷史的一席之地。
然而時過境遷，曾經所向披靡的遼朝軍隊在末帝天祚帝耶律延禧的指揮下被金軍終結了生命。後來由契丹族人耶律大石建立的西遼，也在南宋嘉定七年(1214)被蒙古大軍摧毀。而在此之後，"契丹"，好似就消失在了歷史的洪流之中。
但細看擊敗契丹的蒙古族的歷史，我們會發現當蒙古揮師南下攻打雲南時，蒙古大軍中有一羣契丹人。甚至遼朝開國皇帝耶律阿保機的後代都在其中。
在蒙古大軍到達雲南後，出於種種現實考慮，這些契丹人選擇了就此在雲南紮根。一開始，可能是爲了確保種羣安全，契丹族人並未以象徵其身份的"耶律"或"阿"爲姓。早期定居雲南的契丹人，諸如耶律阿海的長子忙古臺、次子綿思哥、三子捏兒哥，耶律突花的長子朱哥、二子買住，朱哥之子寶童、孫忙古帶，以及忙古帶的長子火你赤、次子旺扎刺布哈(花)等，都未在名字中帶上"耶律"。
而在火你赤之後，火的三個兒子，則恢復了"耶律"的姓氏。作爲耶律阿保機第十五世孫的耶律牙、次子耶律周、季子耶律成等人，就雖身在雲南，但姓氏已與北方的祖先相通。
洪武十五年(1384)，契丹後裔阿幹被大明委任爲施甸長官司的副長官。而在阿幹之後，在雲南的契丹族人就多以"阿"爲姓氏。"耶律"在雲南則越來越難見到。到阿幹之孫阿都魯一代，雲南契丹後裔之中又出現了"莽"這一姓氏。阿都魯被視作是"莽"姓的始祖。而在雍正年間，一批莽姓契丹後裔還將姓氏改爲"蔣"。
到今天，"莽"在雲南雖不再是契丹後裔的常見姓氏，但原本聚居着契丹後裔的許多村寨，譬如"莽王寨"、"莽林寨"等，還保留着"莽"的痕跡。而"蔣"，以及被認爲與契丹後裔有着密切關係的李、趙、劉等姓氏，依然常見。我們熟悉的耶律阿保機那一代的契丹人的身影已在北方的草原消失許久，但契丹後裔們的身影卻至今活躍在雲南施甸、保山、龍陵等地。
2、 從東北到西北的女真"完顏"
在不少人的認識裏，清代的建立者是滿族，而滿族來源於女真，所以女真政權金的建立者完顏阿骨打，和皇太極、順治帝等大抵是一族人。建立大清的滿族來源於女真不假。但此"女真"，其實是在努爾哈赤統一各部的基礎上形成的"諸申族"，而非當年支持完顏阿骨打對抗遼國殘暴統治的女真。既然如此，女真完顏氏又去了哪?
清代光緒年間成書的《涇州鄉土志》記載，同被蒙古大軍打敗的契丹族類似，完顏氏在被蒙古人滅國後也面臨逃亡或支持蒙古的選擇。而因爲此前完顏氏不少族人已在西北的涇州紮根，於是逃往包括涇州在內的關隴地區就成了亡國完顏氏的首要選擇。
且因爲早已駐留在甘肅涇州的完顏氏有不弱的兵力，在被匆忙傳位而成爲金朝末帝的完顏承麟戰死後，擁護完顏承麟的朝臣們還不遠千里地將其遺體運送到涇州。因而最終定居於涇州的完顏氏，包含最先到來的苪王完顏亨的追隨者、後來的完顏承麟的追隨者，以及零散逃難者這三大羣體。
在清代建立後，因爲完顏氏與滿族同樣來自北方女真，所以完顏氏的後裔得到清廷優待。先前長期"隱居"於並不繁華的涇川，後來又不用再躲躲藏藏，完顏後裔便一直沿襲着先祖的姓氏。於是在今天的涇川境內，不僅有大量與完顏氏有關的古蹟，還有衆多繼承了先祖優良傳統的完顏後裔。
如果有一天你到雲南或甘肅，在那偶遇姓氏爲"完顏"、"蔣"，或者居住在"莽王寨"等地的朋友，那也許你還能從他們身上感受到當年耶律阿保機或完顏阿骨打的雄風。雖然契丹與女真完顏氏早已成爲過去，但他們的優秀品質並未斷絕。
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