齊國文有賢相晏子，武有能將大司馬田穰苴。這兩人將一應軍政大事處理得井井有條，齊景公樂得坐享其成，歡娛度日。
有一天，齊景公在宮中與姬妾們飲酒作樂，到了夜深，興趣反而越來越濃。他突然想起來晏子，一時興起，吩咐左右將酒具和樂隊全部搬移到晏子家門口，再讓人通報晏子國君駕到。晏子立即整肅衣冠，執笏拱立，以最符合儀禮的方式迎接齊景公的到來。
齊景公尚未下車，晏子急忙迎上前去，語帶驚惶地問道：“其他諸侯國是不是發生什麼重大變故了?我們齊國是不是發生什麼重大變故了?”
齊景公是爲了一盡酒興才夜登晏子之門的，哪裏是發生了什麼重大變故，當然是回答說：“沒有。”
晏子十分訝異，問道：“那麼君上您爲什麼在這樣的夜半時分，親自登臨下臣的家門呢?”
齊景公哈哈一笑，說：“相國您操勞政務，十分辛苦。現在寡人有酒醴之味，金石之聲，不敢獨享，特來和相國共享。”
晏子的神色立即變得十分嚴肅，一本正經地說：“如果是安國家、定諸侯的大事，我會來謀劃應對。但如果是鋪坐席，擺酒具這樣的事，君上身旁有的是人，爲臣我就不敢參與了。”這番硬邦邦的話，明着是要將齊景公拒之門外。
齊景公雖然十分掃興，但還是個頗有氣度的君主，也不和晏子計較，吩咐左右，調轉車頭，前往大司馬田穰苴府上。
田穰苴得知國君到來，立即披甲戴盔、全副武裝，直闆闆地站在門口迎接齊景公的到來。齊景公剛到，田穰苴立即迎上前去，語氣緊張地問道：“諸侯是不是發兵來攻了?國內大臣是不是造反叛亂了?
有意思的是，晏子並沒有給田穰苴通風報信，但田穰苴所說的話，和晏子簡直就是一個模子刻出來的。看來，物以類聚，人以羣分，確實是有道理的。
齊景公一聽，頭立即大了，但他還是不甘心。作爲一個國君，他不過是想和自己的得力大臣們喝喝酒，這個想法其實也不算過份。
齊景公回答說：“都沒有。”
田穰苴又問道：“那麼君上您爲什麼半夜來臣下的家呢?”
齊景公說：“寡人沒別的意思，只是感念將軍軍務勞苦，寡人有酒醴之味，金石之樂，願與將軍共享之。”
田穰苴聽了齊景公的話，非但沒有感激涕零，而是像晏子一樣，板起了臉，說：“如果是禦寇敵、誅悖亂的大事，臣下敢不盡心謀劃?但如果是鋪坐席，擺酒具這樣的事，君上身旁有的是人，爲臣這樣的介冑之士就請恕不參與了。”
晏子和田穰苴這兩個人敢於直接駁斥君上的美意，擺臉色給君上看，也算是難得的了。但更難得的則是齊景公的心胸度量。他雖然乘興而來，掃興而歸，心裏很不開心，但始終沒有作色使怒給這兩個大臣。若是換了其他的君主，晏子和田穰苴就是有十顆腦袋也不夠他砍的。
這也說明，當時雖然是禮崩樂壞的春秋末期，但流傳百年的君臣之禮的慣性影響猶存。所謂“君君臣臣”，就是君要有君的樣子，臣要有臣的樣子，這樣才能和諧共處。從這個角度來看，晏子和田穰苴兩個人硬邦邦的不解風情的作爲倒也是符合禮法的，但這也未免太過傷害了齊景公尋求“親密關係”的那顆拳拳之心了。
古時的帝王君主，自稱“孤家寡人”，其實不是空口而論的。這樣的自稱，正顯露了作爲權力金字塔尖第一人在尋求、發展、維持親密關係上的極其困難。
左右見齊景公意興索然，問他：“是不是轉駕回宮?”
齊景公搖了搖頭，說：“不回宮。現在我們去樑丘據大夫家。”
樑丘據果然沒有讓齊景公失望。他聞報得知齊景公大駕光臨，早早就做好了準備。齊景公的車駕還沒到，他已經左操琴，右挈竿，口中作歌，在巷口迎接齊景公的到來。
齊景公這才龍顏大悅，喜笑顏開。於是也不管君臣禮儀，解衣卸冠，與樑邱據歡呼暢飲於絲竹之間，直到雞鳴五更才盡興返回宮中。
第二天，晏子和田穰苴一起入朝謝罪。但這兩個人其實不是誠心謝罪，而是要借謝罪之名勸諫齊景公不該夜飲於人臣之家。
這倆小子，也實在是太過份了。但齊景公的度量真當大，竟然不以爲忤，而是說出了一番普天下君主最爲真實的心聲：“寡人無二卿，何以治吾國?無樑邱據，何以樂吾身?寡人不敢妨礙你們兩位履行職責，但你們也不要管寡人的行樂之事。”
治理國家是少不了晏子、田穰苴這樣的板正忠臣的，但晏子和田穰苴顯然不能滿足齊景公的“親密需求”。只有樑丘據這樣的佞臣，才能滿足齊景公的“親密需求”。所以，齊景公很清楚，他既少不了晏子、田穰苴，也少不了樑丘據。
