每個能夠稱之爲經典的題材都是歷朝歷代藝術家反覆演繹、不斷完善的結晶，《清明上河圖》即爲典型一例。僅仇英版本在全世界就有三十餘卷存世。
除《石渠寶笈初編》著錄中列爲“次等”的“臺北本”(現藏於臺北故宮)、《石渠寶笈續編》著錄的“石渠本”(現藏於遼寧博物館)，還有一版著錄在清代吳榮光《辛丑銷夏記》和裴景福《壯陶閣書畫錄》裏的“辛丑本”(民間收藏)。
有專家稱此本爲衆多仇英版本《清明上河圖》之祖本。筆者近日有幸接觸研究此卷，發現其間竟然描繪了一樁驚天大案，嘉靖年間衆宮女勒殺皇帝的“壬寅宮變”前奏就隱藏其中……
清明節源於春秋時期，晉文公爲紀念忠臣介子推割肉奉君卻不求功名利祿，臨死前唯願主公常保清明的感人故事。“清明上河圖”這一題材不僅僅是市井生活的描繪，還包含了對已逝生命的緬懷，激發內省和自覺，也隱含了對社會統治問題的思考。
相關題跋和著錄都顯示，仇英未曾見過張擇端原作，不是臨摹原圖而是模擬了這個模式，在郊野和城市兩部分大體結構上與張擇端版類似。
爭議最大的是最後一部分，有人猜測張擇端版曾被截去金明池爭標等宮苑內容，也有人認爲張擇端版本來就沒畫這一部分。而幾乎所有仇英版本卻都畫了宮苑部分。
