品位
在《大方廣佛華嚴經》中，經中說到菩薩的品位分爲：十信、十住、十行、十回向、四加行(暖、頂、忍、世第一)、十地、等覺、妙覺。
等覺：就是成佛的預備階段，即是一生補處，彌勒菩薩的地位，也是普賢菩薩、文殊菩薩、觀音菩薩的地位，所謂等覺，就是等同於佛果，但是覺行還未圓。
妙覺：等覺以後是第七妙覺，就是佛位，此時圓證菩提，證得無漏的智果和涅槃果。智果就是菩提，涅槃就是真如，具足三身四智，五眼六通等無量功德。
修學
菩薩的境界，都是大慈大悲，大喜大舍，度衆生出生死苦海，不再六道輪迴，得大快樂。菩薩自利利他，自利者自身以是聖人境界，利他者也能度凡夫得證菩薩境界。菩薩在因地和果地都修學六波羅蜜。
一：佈施波羅蜜。財佈施，分爲內財佈施和外財佈施。以體力、勞力利益衆生的爲內財佈施;以錢財物質利益施與大衆的叫做外財佈施。法佈施，凡以佛法真理教給衆生，幫助衆生破迷開悟的叫做法佈施。無畏佈施，保護衆生使他們沒有驚怕，使衆生安定的叫做無畏佈施。菩薩由修佈施，能對治慳吝貪愛煩惱，能施與衆生利樂。
二：持戒波羅蜜。菩薩能修出家、在家、大乘、小乘一切戒法和善法，更有功德很大的菩薩戒有三：所有一切善的事都去做，所有一切惡的事都了斷不去做，所有的衆生都去度他們脫離煩惱。菩薩由修一切戒法和善法，能斷身口意一切惡業。
三：忍辱波羅蜜。爲利益大衆故，忍受毀罵打擊，以及飢寒等苦，所謂難行能行、難忍能忍，終不放棄救度衆生的志願。菩薩由修忍辱，能忍受一切有情罵辱擊打及外界一切寒熱飢渴等之大行，即能斷除瞋恚煩惱。
四：精進波羅蜜。不懈息地努力，不斷的進步。菩薩由修精進，能對治懈怠，成就一切善法。
五：禪定波羅蜜。修習禪定，心有定力，不會被外界而動搖。菩薩由修禪定，能調伏眼耳等諸根，會趣寂靜妙境。有四禪、八定及一切三昧等。
六：般若波羅蜜。即智慧，世間和出世間一切妙法都通達叫做智慧。通達諸法體性本空之智。菩薩由修般若，能及斷除煩惱證得真性之慧，能對治愚癡無知和無明。
佛陀告訴我們要學習菩薩道，我們今生能得人身，就說明過去有福報，只不過福報多少不同而已，但不修學菩薩道積福善，就不能繼續未來的福報。
所以，世間一切善事我們要行，敬雙親愛妻兒、救濟貧苦、救濟病人和護理、修路橋填平除崎嶇、急難相助等善而廣學之，我們就會得大福報，大功德，無煩惱而快樂無比，從而進入歡樂的菩薩願海。
供養方法：做到七佈施。
七佈施：一、爲和顏施：對於別人給予和顏悅色的佈施。二、爲言施：向人說好話的佈施，存好心做好事做好人說好話，並勉人切實力行。三、爲心施：爲對方設想的心，體貼衆生的心的佈施。四、爲眼施：用慈愛和氣的眼神看人。五、爲身施：身體力行幫助別人。六、爲座施：讓座給需要的人的佈施。七、爲察施：不用問對方就能察覺對方的心，並給予相對其所需的方便的佈施。
